En un mundo cínico posterior a los años 60, la frase «Todo lo que necesitamos es amor» de John Lennon aparece como una pluma en una tormenta de viento. No puede aterrizar. Hoy, suena ingenuo. Imaginamos hippies de pelo largo cantando Kumbaya, tendido en un campo de flores. Pero créanme, «Todo lo que necesitamos es amor» fue y es un concepto muy profundo, especialmente si se saca del ámbito romántico y se coloca al frente para ocuparse de problemas sociales / culturales aparentemente insuperables en todo el mundo. En estas áreas, el amor no desafía abiertamente el poder o las creencias. Es sublime y sigiloso. Es como un guijarro que se deja caer en el agua, ondulando, expandiéndose hasta que nos damos cuenta por las esquinas de nuestros ojos.
Se trata de amor, no vestido con un sujetador push up o tacones de aguja. Pero vestido con la ropa del plebeyo. Se trata de cruzar una línea delgada, elegir si ir con la corriente o nadar río arriba contra corrientes de dogmas y prejuicios culturales / religiosos de larga data. ¿Ves a dónde me dirijo con esto? Está por allá, en India o China, donde un agricultor, cuando se enfrenta a la idea del infanticidio femenino, hace lo contrario. Según un informe del estado de la población mundial del Fondo de Población de las Naciones Unidas (FNUAP), hay al menos 60 millones de niñas «desaparecidas» en Asia como resultado del infanticidio. Por lo tanto, no es un pequeño acto de amor para alguien con pocas provisiones y un futuro incierto cruzar esa delgada línea y decidir criar y apreciar a una hija.
Autor: Marco (Anthropology and Practice). Aprende más sobre mi y estate al tanto de mis publicaciones en Instagram.
En ese momento, el reloj comienza a correr y las ondas se extienden. No pasará desapercibido si este niño se baña en el amor, se hacen sacrificios para que ella vaya a la escuela, que no se le venda por matrimonio ni a traficantes. Una niña nutrida, protegida y empoderada en un clima que dice que las niñas no son valiosas, es amor heroico. Sus padres pueden no tener riqueza o estatus social, pero tienen coraje y una abundancia de amor. Esto hace toda la diferencia en la vida de su hija. Literalmente. Que se le permita vivir cuando se vea amenazado por una práctica fea, tener padres que en cambio sean amables, que no abusen ni la traumaticen porque es mujer … Sí, pásenle la caja de pañuelos, porque ese amor es revolucionario. Los nombres de los padres no se escribirán en los libros de historia, no darán las noticias de las 5 en punto. Pero lo que importa es que sostuvieron el guijarro en sus manos y lo dejaron caer.
Es así de simple. Demuestra que una idea simple como «todo lo que necesitamos es amor» puede tener un enorme peso. No es la pluma, sino el efecto del guijarro lo que motiva a otros motores y agitadores, como los emprendedores sociales. Está en juego en las obras de una nueva generación de bebés con fondos fiduciarios, aquellos que abren pequeños negocios, que se ponen en línea y toman decisiones arriesgadas. Por ejemplo, elegir ignorar toda su capacitación en Harvard Business School sobre los márgenes de costo a beneficio para crear negocios que mejoren las vidas de sus empleados. Por el amor del país, del sueño americano, estos inconformistas se comprometen a pagarle a los empleados un salario digno, proporcionar seguro de salud y bonos periódicos.
Si alguna vez se encuentra en Harlem, NY, pase por una panadería llamada Hot Bread. La idea detrás de su negocio es ingeniosa e inspiradora. No te diré cuál es esa idea, porque si dejo un poco de misterio, puedes buscarlos o buscarlos. No conozco el acuerdo financiero exacto con sus empleados, pero les puedo decir que no solo están cambiando vidas, sino que sus panes son increíblemente deliciosos.
He vivido en Nueva York durante 10 años continuos. A veces, la ciudad parece una escena de A Tale of Two Cities. Entre las luces brillantes, los taxis desviados y los puestos de perritos calientes, están las «personas hermosas» y luego todos los demás. La visión idealizada de los pobres nobles que se arrastran por sus botas está muerta y desaparecida.
Siento desprecio por los pobres en esta ciudad. Se los ve de alguna manera en el camino. Generosidad, el reconocimiento de la difícil situación de los empleados es en realidad un acto de amor para el prójimo y es un ejemplo supremo de «amor valiente». Un salario digno con beneficios hace la diferencia al pagar facturas, tener ahorros y planificar para un futuro. Son decisiones como esta las que fortalecerán a Estados Unidos. Este es el verdadero patriotismo, no tan ruidoso como la retórica de los expertos políticos. Es silencioso y se agita pacientemente en las aguas del tiempo, mirado con humildad por otros empresarios.
No solo los campesinos de la India o los empresarios con conciencia social han tenido que tomar decisiones morales. Y, si lo piensas, «amor» no es solo algo que se le da a los demás para lograr un cambio social. Algunas veces es simplemente el acto de amarse a uno mismo. Esta es la era del individualismo exaltado. Cada oración en el universo de la nueva era parece terminar con «amarse a uno mismo». Los oradores motivacionales agarran los micrófonos, sus bocas se levantan en sonrisas, deleitan las burbujas en sus vientres mientras anticipan la entrega de estas últimas palabras. Esperamos estas palabras, hechizados, maduros y listos. Siempre hay una pausa final antes de que se entreguen. Sí, una pausa. Sabemos que viene … uno, dos, tres … espere, espere … pasen cuatro, cinco, seis segundos, luego la sonrisa … luego el cierre … «hasta que aprenda a ámate a ti mismo. Namaste «Se inclinan y nos enloquecemos. La sala explota en aplausos y estruendosos aplausos.
Este no es ese tipo de fiesta. No me estoy tomando el amor propio como un ideal suave y cómodo con glaseado rosa y una cereza en la parte superior. Estoy hablando de amor propio como un acto de desafío, amor propio con un machete, una granada de mano y una pistola colgando de su cinturón. Este amor convoca la fuerza para enfrentar una jerarquía medida por la apariencia física y los propios genes. Personalmente he lidiado con esto en términos de color de piel, rasgos faciales, textura del cabello y presuntos ideales raciales como una mujer negra que vive en los Estados Unidos. He tenido que buscar algo pequeño, algo que colgaba de mi cintura de vez en cuando.
Pero, para hablar, quiero hablar sobre mi experiencia en México como una ilustración final del amor como un acto político. Pasé un verano en México a través de un programa de intercambio de estudiantes cuando tenía 19 años. Yo era un estudiante de antropología en una ciudad cubierta de ruinas y museos. Fue el cielo. Pero al igual que todo lo que está sucediendo sin problemas, alguien tuvo que arrojar a un miserable.
En un día ordinario en un salón de clases en una universidad conocida anteriormente como Ibero Americana en la ciudad de México. Estaba escuchando una conferencia cuando de repente me quedé boquiabierto por los comentarios hechos por el profesor. Fue sorprendente. Su charla comenzó como algo normal hasta que comenzó a jactarse con orgullo de que no tenía sangre india alguna. Sus declaraciones cambiaron la forma en que vi la sociedad mexicana. Me hizo ver el color. Sus comentarios racistas sobre su pobreza y fertilidad fueron inquietantes. Los indios estaban en el fondo del poste, y como más tarde aprendí a referirme a alguien como indio, era un insulto. Esto era confuso porque la mayoría de los mexicanos me parecían «indios». Una sensación de hundimiento me abrumaba. Volvió, ¿cuántas veces he tenido este sentimiento en las Islas Vírgenes o en Nueva York con personas negras informándome meticulosamente cómo mido la rueda de color de la sociedad? A la edad de 5 años, los niños negros de todo el mundo solían recitar la rueda de colores. «Si eres negro, quédate atrás, si eres moreno, si eres blanco, estás bien». Y sí, ser llamado negro era un insulto, y mucho peor, si realmente querías atacar el golpe mortal; te atreviste a llamar negro a la madre de alguien. Se suponía que debíamos avergonzarnos de nuestras propias madres.
Fue por esta razón, que cuando unos pocos negros comenzaron a jugar con la noción de que el negro era hermoso en los años 60, se convirtió en un acto de rebelión. Durante la primera campaña presidencial de Obama, la revista The New Yorker criticó a la Sra. Barack Obama, para despertar el temor de que ella sea radical, la describieron como una caricatura con la cabeza llena de pelo lanoso, un afro. La señora Obama luciendo cabello natural era un jab, no una belleza.
¿Y qué hay del tema de ser indio? ¿Qué se siente al ser identificado como Maya o Zapotecano? Tuve la oportunidad de viajar a Oaxaca ese verano. Había ruinas en Mitla y Monte Albán, mole delicioso y mucha ropa para comprar. ¿Dónde encajaría el aldeano promedio en la pirámide racial? Nestled pulcramente en la parte inferior en función de la raza? En este juego de conquistar o conquistar, para el vencedor va el botín, la tierra, el oro y la dignidad del equipo perdedor. Pero, ¿no hay individuos que se resisten? ¿Qué hay de la mujer de quien compré varios vestidos tejidos a mano? ¿Derribaría tal pirámide y construiría la suya propia? En mi mente, ella se sienta en su telar todos los días con un guijarro que le está haciendo un agujero en el bolsillo.
Entonces llega el día en que se levanta del telar, saca su guijarro y saca una idea que incendia la jerarquía socio-racial mexicana; 4 pies 9 pulgadas de alto, torso grueso con brazos y piernas cortos, piel de color caramelo, ojos negros, con una trenza brillante negra recta de hueso cayendo a su cintura, ¡magnífico! Se fortalece en las piernas, se acerca a la delgada línea y le dice a su familia y amigos que la India es hermosa, la India es buena y que es india y orgullosa. Ahora, en la versión cinematográfica de mi fantasía, ella usaría unas pocas palabras de maldición, llevaría tacones altos, llevaría un látigo negro o una granada o dos.
A pesar de todas las imágenes de descendientes rubios de europeos en la mayoría de quioscos, vallas publicitarias y novelas en México, mi princesa guerrera marrón hace un cambio interno en su forma de pensar y deja caer su guijarro en el estanque y dice: «Yo soy, existo, estoy radiante». Su orgullo étnico y confianza en sí mismos podrían poner el listón para todas las víctimas del racismo, los prejuicios y el colorismo. Las palabras que pronuncia sobre sí misma y su identidad son las mismas palabras que pueden empoderar a una mujer aborigen en Australia, o una niña del elenco intocable en el sur de la India. Este amor propio toma piernas fuertes. Es psicológico querer amarse a uno mismo cuando las personas y las imágenes que conforman su vida cotidiana le imponen una identidad inferior.
En estas circunstancias, cuando uno se endereza para amar la propia raza, la historia y el amor de la cultura se convierte en un acto de desafío.
Entonces, cuando digo que John Lennon estaba muerto cuando cantó, «todo lo que necesitamos es amor», no parpadeo. Amar lo que la sociedad considera como inútil es un acto de desafío. Pone en marcha una bola para que el infanticidio femenino pueda ser un día del pasado, de modo que las personas sean valoradas en el lugar de trabajo, de modo que la maravillosa variedad de humanos que existe en el planeta pueda ser valorada por su singularidad. El cambio social no ocurre sin personas que toman riesgos. Lennon era un tomador de riesgos. Dejó caer un guijarro en la piscina cada vez que escribió una canción que hablaba sobre el cambio social.
Necesitamos personas que darán un salto de fe, que desafiarán la autoridad tomando pequeñas decisiones en sus vidas diarias, que llevarán a cabo pequeños actos de amor, incluso si van en contra de las creencias prevalecientes. Todos deberíamos ir por eso. Es indoloro La visión borrosa, las narices moqueantes, los episodios de vómitos no están asociados con esta hazaña. Así que vamos a encontrar hoy un guijarro, ponerlo en nuestro bolsillo y esperar hasta que sea nuestro turno de tirarlo.