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	<title>Articulos sobre antropologia-de-la-educacion archivos %%</title>
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	<description>&#191; Sabes realmente sobre Antropolog&#237;a?</description>
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		<title>Guarani &#8211; Mitología y Cosmología</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Anthropology and Practice (Marco)]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Apr 2018 01:18:29 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[antropologia-de-la-educacion]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>El pueblo guaraní es el grupo indígena que vive en los países <a class="entry-read-more" href="https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/guarani-mitologia-y-cosmologia/">Leer más</a></p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p> El pueblo guaraní es el grupo indígena que vive en los países latinoamericanos de Brasil, Argentina, Paraguay y Bolivia. Mientras están relacionados con los indígenas Tupi, los Guaraní hablan su propio idioma. Con los años, la colonización redujo su población y minimizó su cultura, pero su lenguaje todavía se habla comúnmente. De hecho, se reconoce como idioma oficial en Paraguay. Los guaraníes también tienen una tradición espiritual muy fuerte, que ha sido transmitida oralmente de generación en generación. Sus creencias religiosas podrían llamarse mejor panteísmo animista, y gran parte de estas creencias se reflejan en su mitología y cosmología. </p>
<p> Los guaraníes creen que el mundo fue creado por Ñande Ramõi Jusu Papa, o &quot;Nuestro eterno bisabuelo&quot;. Esta deidad creó otros seres divinos en la mitología guaraní, incluida &quot;Nuestra abuela&quot;. También creó toda la tierra guaraní. </p>
<p> Ñande Ramõi Jusu Papa vivió en la tierra por un tiempo antes de que surgiera la humanidad, pero terminó por irse debido a un desacuerdo con su esposa. De hecho, su enojo casi lo llevó a destruir la tierra. Sin embargo, Ñande Jari le impidió hacerlo creando la primera canción sagrada. </p>
<p> Ñande Ramõi Jusu El hijo de Papa Ñande Ru Paven (&quot;Padre nuestro de todos&quot;) y su esposa Ñande Sy (&quot;Nuestra madre&quot;) también son importantes parte de la mitología de la cultura. Estas deidades establecieron personas en diferentes territorios y también crearon las montañas para separar las tierras de los guaraníes. Ñande Ru Paven también fue responsable de dar fuego a los hombres. De hecho, robó el fuego de los cuervos para dárselo al hombre. Al igual que Ñande Ramõi Jusu Papa, Ñande Ru Paven también terminó saliendo de la Tierra después de un malentendido con su esposa. </p>
<p> Uno de los mitos más frecuentemente contados es el de Ñande Sy y sus gemelos. Ella se dispuso a buscar a su marido, que la había abandonado, y llegó a la casa de un peligroso Jaguar. Los hijos del jaguar mataron a Ñande Sy cuando regresaron de una expedición de caza, pero dejaron con vida a sus mellizos. Después de que los gemelos crecieron, hablaron con un &quot;loro que habla bien&quot; que les dijo la verdad sobre cómo murió su madre. Se vengaron de los jaguares, pero dejaron vivo a una que estaba embarazada en ese momento. Los jaguares todavía están vivos por el hecho de que los hijos de Ñande Sy no los mataron a todos. </p>
<p> También es popular en la mitología guaraní la historia de los cuatro cuidadores de las almas de los hombres. Cada uno está ubicado en uno de los cielos. También hay entidades especiales que manejan agua, animales y plantas. Aparte del mito de la creación, muchas de las historias guaraníes implican héroes animales. También tienen historias detalladas que explican las guerras con los brasileños y paraguayos que ocuparon sus territorios. </p>
<p> El pueblo guaraní tiene una rica y vívida historia de mitología y narración oral. Además de sus mitos de creación, también hay una gran cantidad de diferentes espíritus, monstruos y leyendas. Estas ricas historias se transmiten de una generación a otra y siguen siendo importantes para los guaraníes hasta el día de hoy. </p>
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		<title> El conocimiento de la historia</title>
		<link>https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/el-conocimiento-de-la-historia/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Anthropology and Practice (Marco)]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 24 Apr 2018 10:58:25 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[antropologia-de-la-educacion]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>El estudio de la historia es uno de los elementos de estudio <a class="entry-read-more" href="https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/el-conocimiento-de-la-historia/">Leer más</a></p>
<p>La entrada <a href="https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/el-conocimiento-de-la-historia/"> El conocimiento de la historia</a> se publicó primero en <a href="https://anthropologyandpractice.com">Anthropology and Practice</a>.</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>   El estudio de la historia es uno de los elementos de estudio más básicos que cualquier persona puede emprender. Hay tantas curiosidades de la historia que uno podría aprender que le proporciona una cantidad casi infinita de material para eventualmente aprender. Esto es genial para el aficionado a la historia, ya que te permitirá disfrutar de tu afición para siempre. </p>
<p>   Se puede tomar un cuestionario de historia en la historia general, pero es más probable que se trate de un área específica de la historia. &quot;Historia&quot; es un concepto tan amplio que para aprender algo relevante, es importante enfocarse en un tiempo y lugar particular en el mundo para aprender sobre la historia que rodea ese lugar. </p>
<p>   Algunas personas pueden querer enfocarse en la historia de los Estados Unidos. Desde nuestra juventud relativa como país, ya hemos desarrollado una rica historia. El descubrimiento de los exploradores, la colonización, la revolución, la guerra civil y la emergencia como potencia mundial abarca solo unos pocos cientos de años. Ese breve período proporciona trivialidades históricas interesantes para mantener a cualquiera interesado durante un largo período de tiempo. </p>
<p>   Para muchas personas, la historia antigua podría ser más interesante que estudiar la historia estadounidense más reciente. Hay muchas culturas fascinantes a través de la historia global que podrían formar la base para una prueba de historia. Los griegos y romanos se encuentran entre las culturas que se estudian más comúnmente, ya que el declive de esos imperios contribuyó en gran medida a las formas en que el mundo europeo moderno tomó forma. </p>
<p>   Incluso hay civilizaciones más antiguas que se pueden estudiar para tener una idea de cómo se desarrolló el mundo anterior. Las sociedades como Sumeria y Macedonia pueden proporcionar algunos de los primeros conocimientos sobre la civilización humana que es posible obtener. </p>
<p>   En un sentido más general, la historia se divide en varias áreas diferentes de enfoque. Algunas personas pueden encontrar la historia militar como la más interesante, ya que el mundo ciertamente ha sido moldeado por el contrato y la batalla. Para otros, la historia social, la historia cultural o la historia diplomática pueden ser más interesantes. Cada una de estas áreas de enfoque ha tenido un impacto importante en el desarrollo de la sociedad en su entidad, y es interesante a su manera. </p>
<p>   También hay algo llamado &quot;preshistoria&quot; que podría ser interesante para muchos. La historia se ha reconstruido principalmente utilizando los registros escritos que hemos encontrado de varias sociedades. La prehistoria es el conocimiento que tenemos de tiempos anteriores a esos registros, adivinados a través de cosas como la arqueología y la antropología. </p>
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		<item>
		<title>Tomando Refugiados</title>
		<link>https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/tomando-refugiados/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Anthropology and Practice (Marco)]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 23 Apr 2018 03:10:15 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[antropologia-de-la-educacion]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>En el verano de 2015, Europa experimentó la mayor afluencia de refugiados <a class="entry-read-more" href="https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/tomando-refugiados/">Leer más</a></p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p> En el verano de 2015, Europa experimentó la mayor afluencia de refugiados desde la Segunda Guerra Mundial. ¿Por qué? </p>
<p> La razón principal es que Siria se ha convertido en la principal fuente de refugiados del mundo. Siria se encuentra en el medio oriente, una tierra fértil que alberga diversos grupos étnicos y religiosos. Desde 1960, ha sido dirigido por la familia Assad, que lo ha gobernado como dictadores hasta que la Primavera Árabe sucedió en 2011. Una oleada revolucionaria de protestas y conflictos surgió en el mundo árabe contra el régimen autoritario. Pero los Assad se negaron a renunciar y comenzaron una brutal guerra civil. Diferentes etnias y grupos religiosos lucharon entre sí en coaliciones cambiantes. ISIS, un grupo militante yihadista aprovechó la oportunidad y entró en el caos con el objetivo de construir un califato islámico totalitario. Muy rápidamente, se convirtió en una de las organizaciones extremistas más violentas y exitosas del mundo, cometiendo crímenes de guerra en el puerto con armas químicas, ejecuciones en masa, torturas a gran escala y repetidos ataques mortales contra civiles. La población civil estaba atrapada entre el régimen, los grupos rebeldes y los extremistas religiosos. </p>
<p> &quot;No hay una forma honorable de matar, no hay una forma gentil de destruir y no hay nada bueno en la guerra, excepto su final&quot;, citó Abraham Lincoln, pero desafortunadamente esta guerra no tiene fin. </p>
<p> Un tercio del pueblo sirio ha sido desplazado dentro de Siria, mientras que más de 4 millones han huido del país. La gran mayoría de ellos residen ahora en campamentos en los países vecinos, que se están ocupando del 95% de los refugiados. Los estados árabes del Golfo Pérsico juntos han aceptado cero refugiados sirios, que Amnistía Internacional ha llamado especialmente &quot;vergonzosos&quot;. </p>
<p> La ONU en el Programa Mundial de Alimentos no estaba preparada para una crisis de refugiados de esta envergadura. Como resultado, muchos campos de refugiados están abarrotados y poco abastecidos, sometiendo a las personas al frío, el hambre y la enfermedad. Los sirios perdieron la esperanza de que su situación mejorará pronto. Muchos decidieron buscar asilo en Europa. Entre 2007 y 2014, la UE invirtió alrededor de 2.000 millones de euros en defensa, tecnología de seguridad de alta tecnología y patrullas portuarias. Pero no mucho en preparación de la afluencia de refugiados, por lo que estaba mal preparado para la tormenta de los solicitantes de asilo. En la UE, el país donde un solicitante de asilo entra por primera vez al sindicato es responsable de registrar la solicitud de asilo y tomar las huellas dactilares, lo que disminuye la presión sobre los estados que ya estaban en problemas. Grecia, en medio de una crisis económica, con el susto de una gran depresión, no pudo atender a tanta gente a la vez, lo que provocó terribles escenas de gente desesperada y hambrienta en islas generalmente reservadas para turistas. El mundo necesitaba unirse y actuar como un frente unido, pero en cambio se ha dividido más. Muchos estados se rehusaron francamente a aceptar a los refugiados que dejaban a los estados vecinos solos en su lucha. En 2014, el Reino Unido llevó a cabo una operación de búsqueda y rescate llamada Mare Nostrum que fue diseñada para evitar que los solicitantes de asilo se ahogaran en el Mediterráneo. La idea parece haber sido que la mayor retención de prueba en el mar significaría que menos solicitantes de asilo tratarían de hacer el viaje. La percepción de la crisis en todo el mundo cambió repentinamente cuando circularon las fotos de un niño muerto de Siria tumbado boca abajo en una playa de Turquía. </p>
<p> Alemania anunció que aceptará sin excepción a todos los refugiados sirios y que ahora se prepara para acoger 8,00,000 personas en 2015, más de lo que la UE entera tomó en 2014, solo para imponer controles fronterizos temporales unos días después y una demanda en soluciones a nivel de la UE. En todo el oeste, más y más personas están empezando a tomar medidas. Todo el apoyo para los solicitantes de asilo proviene principalmente de los ciudadanos y no de los políticos. Pero hay fases en el mundo occidental: el Islam, las altas tasas de natalidad, el crimen y el colapso de los sistemas sociales. Reconozcamos esto y observemos los hechos. </p>
<p> Incluso si la UE acepta aceptar a los 4 millones de refugiados sirios y al 100% de los musulmanes, el porcentaje de musulmanes en la UE solo aumentaría a entre 4% y 5%. . Este no es un cambio drástico y ciertamente no lo convertirá en un continente musulmán. Una minoría musulmana no es nueva ni tiene motivos para temer. Las tasas de natalidad en muchas partes del mundo occidental son bajas, por lo que en algún lugar los solicitantes de asilo podrían superar a la población nativa en unas pocas décadas. Los estudios han demostrado que, a pesar de que las tasas de natalidad son más altas entre los musulmanes en Europa, bajan a medida que aumenta el nivel de vida y el nivel de educación. La mayoría de los refugiados sirios ya están educados. Las tasas de natalidad en Siria antes de la guerra civil no eran muy altas y la población en realidad se estaba reduciendo; ahora creciendo El miedo a que los refugiados conduzcan a una alta tasa de criminalidad también resulta ser incorrecto. Los refugiados que se convierten en habitantes tienen menos probabilidades de cometer crímenes que la población nativa. Cuando se les permite trabajar, tienden a iniciar negocios e integrarse a la fuerza de trabajo lo más rápido posible, pagando más en los sistemas sociales. Los sirios que llegan al oeste son potenciales trabajadores profesionales que se necesitan desesperadamente para sostener a la población que envejece en Europa. </p>
<p> También los refugiados que viajan con teléfonos inteligentes han llevado a la idea errónea de que realmente no necesitan ayuda. Las redes sociales y la Internet se han convertido en una parte vital de ser un refugiado. El GPS se usa para navegar por las rutas largas hacia Europa. Los grupos de Facebook brindan consejos e información sobre obstáculos en tiempo real. Esto solo prueba que estas personas son como nosotros. Si tuviera que hacer un viaje peligroso, ¿dejaría su teléfono atrás? </p>
<p> La UE es el grupo de economías más rico del mundo. Estados bien organizados con sistemas sociales en funcionamiento, infraestructura, democracia y grandes industrias. Puede manejar el desafío de la crisis de refugiados si lo desea. Lo mismo puede decirse de todo el mundo occidental. Mientras que la pequeña Jordania ha acogido a 6,00,000 refugiados sirios, el Reino Unido, que tiene 78 veces el PIB de Jordania, solo ha dicho que solo permitiría que 20,000 sirios crucen sus fronteras durante los próximos cinco años. Estados Unidos aceptó aceptar 10,000 y Australia 12,000 personas. Las cosas en general están mejorando lentamente pero no lo suficientemente rápido. Estamos escribiendo historia en este momento. ¿Cómo queremos ser recordados? ¡Como suficientes cobardes ricos escondiéndose detrás de las vallas! Tenemos que darnos cuenta de que estas personas que sufren de muerte y destrucción no son diferentes de nosotros. Al aceptarlos en nuestros países e integrarlos en nuestras sociedades, tenemos mucho que ganar. Solo hay algo que perder si ignoramos esta crisis. Más niños muertos se encontrarán en la orilla del agua si no actuamos con humanidad y razón. Hagamos esto bien y tratemos de ser lo mejor que podamos ser. </p>
<p> En palabras del Dalai Lama, &quot;Ya sea que seas un nativo o un migrante, lo más importante es ser un ser humano compasivo&quot; </p>
<p> https://storymirror.com/</p>
</pre>
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			</item>
		<item>
		<title> La aplicación de la investigación académica</title>
		<link>https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/la-aplicacion-de-la-investigacion-academica/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Anthropology and Practice (Marco)]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 22 Apr 2018 14:36:34 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[antropologia-de-la-educacion]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>INTRODUCCIÓN Este artículo tratará de resaltar los numerosos aspectos académicos de las <a class="entry-read-more" href="https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/la-aplicacion-de-la-investigacion-academica/">Leer más</a></p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>   INTRODUCCIÓN </p>
<p>   Este artículo tratará de resaltar los numerosos aspectos académicos de las artes marciales y las ciencias y cómo podrían ser un gran interés y valor como objetos de investigación por varios especialistas. Demostrará su valor para los investigadores de otras disciplinas, proporcionándoles una gran cantidad de material potencial para examinar, experimentar y catalogar. De hecho, son un recurso extremadamente rico que, en su mayor parte, ha sido completamente descuidado, y solo unos pocos valientes y / o curiosos se han molestado en explorar esta posibilidad. </p>
<p>   Resaltará los esfuerzos del IMAS para desafiar con fuerza a alentar y promover la educación, la capacitación, la investigación y las calificaciones en las artes marciales y las ciencias y, al hacerlo, gradualmente hará que se vuelvan más aceptados como asignatura académica de verdadero mérito y valor </p>
<p>   LAS FACHADAS ACADÉMICAS RECIENTEMENTE ENCONTRADAS EN LAS ARTES MARCIALES Y LAS CIENCIAS </p>
<p>   Los investigadores en las siguientes disciplinas encontrarán mucho valor en las artes marciales y las ciencias: </p>
<p>   1. Antropología </p>
<p>   La antropología es el estudio científico del Ser Humano, en todo momento y en todo tipo de sociedades, culturas, civilizaciones y situaciones. El origen de la antropología se encuentra tanto en las Ciencias Naturales como en las Humanidades. Hace preguntas como: ¿Qué define a un ser humano? ¿Por qué tendemos a tener la forma en que lo hacemos? ¿Y por qué desarrollamos sistemas de creencias particulares? </p>
<p>   Por lo tanto, es muy fácil ver de lo anterior que las artes marciales y las ciencias tienen mucho que ofrecer en esta especialidad temática, particularmente en lo que se llama &quot;antropología cultural&quot;, que es una subdivisión que tiende a concentrarse en &quot;etnología&quot; o el estudio de ciertas comparaciones sistemáticas entre diferentes culturas. Por ejemplo: un conocido autor escribió y publicó un trabajo definitivo sobre el caballero europeo. Este libro fue muy bien recibido y, un par de años después, la misma persona decidió escribir otro trabajo, esta vez sobre el samurai japonés, para hacer comparaciones entre los dos y al mismo tiempo resaltar ciertas diferencias en las actitudes y el comportamiento de cada uno. (Podemos ver en este ejemplo uno de los muchos &quot;crossovers&quot; que ocurren frecuentemente entre disciplinas académicas. Texto antropológico) </p>
<p>   La comparación entre las diferentes castas guerreras y sus artes marciales indígenas sería un estudio perfectamente aceptable para cualquier antropólogo cultural. embarcar y sin duda, producir una gran cantidad de datos interesantes para el (los) investigador (es). </p>
<p>   1. Filosofía </p>
<p>   La filosofía trata con las preguntas realmente GRANDES de la vida, como ¿quiénes somos? ¿Y por qué estamos aquí? El significado de la verdad e incluso la vida misma, Etc. Hay muchas escuelas de filosofía diferentes, así como diversas áreas de estudio (epistemología, lógica, etc.) Pero, las áreas que tendrían especial relevancia en las artes marciales serían tanto Estética (que se ocupa del arte) como Ética (que se ocupa de la moral, el deber, los escrúpulos y, en general, &quot;hacer lo correcto por las razones correctas&quot; </p>
<p>   Las artes marciales serían más relevantes para las escuelas orientales de filosofía que tienen su origen en religiones como el budismo y el taoísmo, pero ciertas escuelas europeas también encontrarán mucho interés, en particular el estoicismo que se ocupa del control de las emociones, y el existencialismo de Nietzsche, Kierkegaard y Sartre entre otros, que se suscribe a la teoría de que el ser humano debe asumir la plena responsabilidad de la condición humana en lugar de simplemente culpar al &quot;Destino&quot; o &quot;Dios&quot;. </p>
<p>   2. La psicología </p>
<p>   La psicología es el estudio de la funciones de la mente humana. Se ocupa de la percepción, la cognición, la personalidad y el comportamiento, etc. Nuevamente, tiene muchas escuelas (conductismo, cognitivismo y humanismo, etc.) y áreas especializadas (como educativas, industriales, etc.). Sin embargo, las artes marciales serían de lo más uso para psicólogos que investigan los siguientes aspectos: </p>
<p>   o Manejo de la Ira <br /> o Resolución de Conflictos <br /> o Control de Estrés <br /> o Mejora deportiva <br /> o Educación <br /> o Coaching de desempeño <br /> o Etc. [19659002] Existe un gran interés en la forma en que los artistas marciales utilizan ciertas disciplinas mentales o &quot;mentalidad&quot; si se quiere. La capacidad de controlar sus habilidades mentales y físicas en la medida en que la carne y los huesos normales se pueden usar para romper objetos duros, por ejemplo. </p>
<p>   La psicología de la guerra y la mentalidad de las castas guerreras tradicionales incluso pueden arrojar algo de luz sobre las causas y el tratamiento de ciertos problemas de salud mental que sufren los soldados modernos, principalmente el trastorno de estrés postraumático (TEPT) que causa tal mucha miseria para muchos. Entonces, una vez más, las artes marciales tienen mucho que ofrecer desde un punto de vista psicológico. </p>
<p>   3. Sociología </p>
<p>   La sociología es el estudio de la sociedad y el comportamiento humanos. Abarca aspectos tales como la forma en que la sociedad y la cultura influyen en el individuo y también cómo los individuos logran encontrar su lugar en el esquema mayor de las cosas y se concentra en acumular un cuerpo de conocimiento sobre el efecto que las creencias religiosas y políticas ejercen sobre las actitudes y el comportamiento de las comunidades y la sociedad en general. </p>
<p>   Hasta hace muy poco tiempo, los miembros de las comunidades locales mantenían relaciones estrechas y sólidas entre ellos. Fueron a la misma escuela, se relajaron en los mismos bares o cafés y adoraron en la misma iglesia o templo. En estos días, la mayoría de eso ha cambiado. Los padres en realidad apostarán y se mudarán a otra área para tratar de que su hijo ingrese a la escuela de su elección, debido al mejor sistema de transporte, las personas tienden a viajar más lejos si quieren salir por la noche y no es que mucha gente sea tan devota con sus observancias religiosas como lo fueron en tiempos pasados. Y, incluso si lo son, ahora es posible adorar en muchos templos e iglesias diferentes, ¡con la posibilidad de cambiar su convicción, o incluso su religión entera, casi todas las semanas! </p>
<p>   Debido a esta estructura social cambiante, las personas ahora son mucho más independientes que co-dependientes. En el Reino Unido en particular, nuestras iglesias y casas públicas se están cerrando a un ritmo alarmante, por lo que este proceso continúa e incluso se puede acelerar un poco. </p>
<p>   En este clima, los clubes locales de artes marciales tienden a terminar como bastiones de fortaleza en la comunidad. La gran mayoría son administradas por personas locales para la población local y hacen una contribución muy real y concreta a sus comunidades: los instructores de artes marciales siguen desempeñando un papel importante para mantener a sus comunidades locales sanas y más seguras, y también pueden ejercer una influencia significativa sobre los niños y jóvenes que acuden a ellos para recibir lecciones. Participan en eventos importantes en su área local, como exhibir exhibiciones en fiestas y honorarios en el jardín, y participar en actividades de recaudación de fondos para obras de caridad, etc. De esta manera, los clubes de artes marciales en realidad ayudan a actuar como el &quot;cemento&quot; de su comunidades locales, que atraen literalmente a todo tipo de personas para unirse en un espíritu de confianza y respeto. Por lo tanto, como instructores, debemos ser conscientes de este hecho: nuestro campo de influencia se extiende mucho más allá de la alfombra, hacia la unidad familiar y a través de la comunidad en general. </p>
<p>   Los sociólogos con un interés en los aspectos históricos de su ciencia encontrarán mucho interés en las artes marciales, ya que las guerras siempre han desempeñado un papel fundamental en la configuración de la sociedad en la que vivimos. La selección, entrenamiento y artes de combate del guerrero , junto con su estricto código de conducta ética, han tenido una gran influencia no solo en la forma en que las guerras se habían ido, sino también en cómo las naciones evolucionaron y surgieron. </p>
<p>   Por lo tanto, las artes marciales pueden llegar a ser una rica fuente de información histórica y contemporánea para los sociólogos. </p>
<p>   4. Teología / Estudios Religiosos </p>
<p>   Las artes marciales de todos los países siempre han sido muy influenciadas por ciertas creencias y filosofías religiosas. Incluso hoy en día, es posible ver el residuo de estas influencias con mucha claridad no solo en las diversas historias de nuestras artes, sino también en los rituales y tradiciones que aún forman parte de ellas. Si observamos los orígenes históricos y de muchos sistemas combativos, encontraremos monjes, prácticas y filósofos que los nutrirán y los ayudarán a desarrollarse, si no a inventarlos por completo. </p>
<p>   De hecho, si no fuera por los monjes guerreros de muchas culturas y sociedades, entonces las artes marciales que todos conocemos, amamos y aprendemos hoy quizás no hayan sobrevivido en absoluto. Esto es especialmente cierto cuando vemos artes como Gatka de la India, Shaolin Kung Fu de China, ciertos estilos de Bersilat de Malasia y Kyudo de Japón. Cada una de estas artes marciales está inseparablemente e indeleblemente ligada a una creencia y filosofía religiosa, y cada una conserva ciertos aspectos innegables de éstas dentro de su territorio de entrenamiento y sus filosofías. Todavía otras artes marciales, tales como Thai-Boxing y Sumo wrestling, claramente todavía llevan las marcas de la teología sobre algunas de sus prácticas, que requieren bendiciones especiales, oraciones, ritos y rituales como parte integral de sus competiciones. </p>
<p>   5. Histórico </p>
<p>   Como ya se dijo anteriormente: la guerra y la religión son dos de las herramientas más nítidas que se emplean para moldear la cultura y la sociedad humanas. De esta manera, podría haber argumentado que las artes marciales y las ciencias han ayudado a construir y destruir imperios y naciones enteras. Los combates y el uso de armas son tan antiguos que incluso son anteriores a nuestra propia especie: se ha demostrado que los grandes simios demuestran una estrategia y una táctica groseras, así como también la modificación de palos en formas de lanza primitiva. Las armas más primitivas incluirían el palo, la piedra y el hueso, y cualquier combinación de las mismas, las artes marciales que practicamos ahora como un pase saludable fueron entonces, literalmente, las herramientas del oficio. Fue en el campo de batalla que una gran cantidad de artes marciales y ciencias tienen sus raíces y su desarrollo, desde la antigüedad hasta el presente, con personas como Fairbairn y Styers investigando, experimentando y modificando las técnicas tradicionales encontradas en los sistemas japonés y chino. para que puedan ser de uso más eficiente en conflictos del siglo XX, las fuerzas armadas israelíes desarrollan Krav Maga y el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos con sus programas militares de artes marciales de hoy que ayudan a los jóvenes marines a prepararse y luchar batallas, física y mentalmente . Estas constantes modificaciones son una parte necesaria de la evolución donde solo los más fuertes sobreviven. </p>
<p>   Los historiadores ya encuentran mucho interés en las artes marciales. Aquí, tienes investigadores serios que profundizan en las armas y armaduras de épocas pasadas. Además, tienes instituciones muy respetadas como el Imperial War Museum que en realidad emplean artistas marciales y maestros en Arms para demostrar sus habilidades, por lo que le da al público una oportunidad única de presenciar un combate histórico &quot;de cerca&quot;. Las artes marciales, entonces, son en realidad piezas de &quot;Historia viva&quot; que permiten a los historiadores y al público en general una visión única del pasado. </p>
<p>   Además de lo anterior, hay varias otras disciplinas que encontrarían mucho interés y valor en el estudio de las artes marciales. La práctica misma de las técnicas de artes marciales contiene una gran cantidad de aplicaciones científicas. Anatomía, Fisiología, Bio-Mecánica, Cinética, etc. son todos una parte muy real de cualquier sesión de entrenamiento. La salud y el estado físico, las ciencias del deporte, los métodos de enseñanza y el entrenamiento también tienen su lugar. Ya es hora de que las artes marciales y las ciencias sean reconocidas y aceptadas como el rico depósito de conocimiento que realmente son. </p>
<p>   CONCLUSIÓN </p>
<p>   Todo lo anterior ya está sucediendo (aunque de manera extremadamente esporádica). Documentos de investigación han sido presentados por académicos de varios estudiantes a lo largo de las últimas décadas. Aun así, no hay suficiente de esta valiosa investigación para las artes marciales per se para tomarse en serio como un tema digno de examen académico riguroso en sí mismo, con solo ciertos aspectos especializados investigados por investigadores de varias otras especialidades. Y, debe decirse, la mayoría de los profesores dentro del Instituto (yo incluido), por supuesto, todos han experimentado su formación académica y han obtenido calificaciones en diversas disciplinas académicas distintas a las de artes marciales y ciencias, simplemente porque la oportunidad no existía para nosotros para investigar las artes que a todos nos gustaba practicar y enseñar. En cierto modo, esto ha ayudado a que nuestra facultad sea fuerte y variada. Pero, ha llegado el momento de que las artes marciales &quot;maduren&quot; como un tema académico en sí mismo. De hecho, esta es una de las principales razones de por qué se creó este instituto, y sigue siendo uno de sus principales objetivos. </p>
<p>   A principios de este año, el Instituto de Artes y Ciencias Marciales celebró su primera conferencia. Fue un asunto pequeño pero, sin embargo, varios documentos de investigación muy interesantes fueron presentados y presentados. Se sostiene que esta investigación se publicará próximamente para que otros puedan tener acceso a ellos y quizás incluso se sientan inspirados para realizar investigaciones propias. Además, los miembros de la facultad trabajan permanentemente para establecer fuertes vínculos con otras instituciones y universidades estudiadas en todo el mundo, y continuamente publican libros, artículos y cartas tanto en revistas especializadas como en la prensa de artes marciales. Entonces ya ha comenzado. La faz de las artes marciales ha cambiado irrevocablemente para mejor, gracias a un escaso grupo de académicos, investigadores y educadores decididos que también resultaron ser profesionales de artes marciales muy calificados. Son los pocos que han hecho posible que las artes marciales sean estudiadas no solo en la estera de un club de artes marciales, en el campo deportivo o incluso en el campo de batalla, sino también en clases y salas de conferencias. Los artistas marciales ahora también pueden presentarse a exámenes académicos y también a exámenes de exámenes de nivelación. Y pueden obtener calificaciones académicas, acreditadas profesionalmente útiles, así como cinturones o cinturones, y estas calificaciones significan tanto fuera del club de artes marciales como lo hacen dentro de él. Las artes marciales y aquellos que las practican ahora están comenzando a ganar el estatus y el reconocimiento que tanto se merecen. </p>
</pre>
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		<title>Naming: una herramienta para la preservación del patrimonio histórico y cultural en Ghana</title>
		<link>https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/naming-una-herramienta-para-la-preservacion-del-patrimonio-historico-y-cultural-en-ghana/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Anthropology and Practice (Marco)]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Apr 2018 16:34:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[antropologia-de-la-educacion]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La importancia de las culturas de las personas es indiscutible y está <a class="entry-read-more" href="https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/naming-una-herramienta-para-la-preservacion-del-patrimonio-historico-y-cultural-en-ghana/">Leer más</a></p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p> La importancia de las culturas de las personas es indiscutible y está demostrada por varios estudios empíricos. La cultura define la composición de las sociedades. Esto incluye sus sistemas de creencias, normas, ideales, valores y ética. Esto hace que sea más fácil preservar las buenas gemas culturales de un pueblo de una generación a otra. Como parte de la cultura de un pueblo, la tendencia a nombrar es parte de la hermosa cultura de una sociedad étnica. </p>
<p> Los nombres llevan el episodio histórico de muchas sociedades. En Ghana, los nombres están directamente relacionados con los acontecimientos históricos en la vida de las personas o, en ocasiones, de familias particulares. Para ilustrar, muchos niños nacidos en Ghana el miércoles 6 de marzo de 1957 cuando el país obtuvo su independencia del dominio británico se llamaron &#39;Kwaku Ghana&#39; (Kwaku -el nombre de un niño varón nacido el miércoles) o &#39;Akua Ghana&#39; (Akua- el nombre de una niña nacida el miércoles) para recordar este momento icónico en la historia del pueblo ghanés. </p>
<p> Por lo general, las personas reciben el nombre del evento como una forma de recuerdo. Un niño se llama &#39;Nkyiridwo Kojo&#39; (un niño varón nacido el lunes cuando se conmemoraba el festival Nkyiridwo). Este nombre vincula a la persona con su lugar de descenso, por lo tanto, Essumeja en la Región Ashanti de Ghana, que es la comunidad anfitriona del festival &#39;Nkyiridwo&#39; (el lunes tabú). Algunas personas fueron nombradas después de acontecimientos sociales o nacionales particulares. Por ejemplo, muchas familias que experimentaron la picadura del hambre en Ghana en 1983 nombraron a los miembros de su familia nacidos en el año posterior a este episodio inolvidable en sus vidas. Ejemplos de tales nombres incluyen &#39;Abrafi Kom&#39; (Llegaste a casa en el período de hambruna). Curiosamente, aquellos que nacieron justo cuando la comida se volvió abundante también fueron llamados &#39;Kofi Kumkom&#39; (&#39;Kofi&#39;-A niño varón que nació el viernes,&#39; Kumkom&#39;- que mató la hambruna o el hambre). </p>
<p> Además, la prueba o los buenos momentos que describen perfectamente la situación que vivía una familia en vísperas del nacimiento se dan como nombres. Por ejemplo, un niño se llama &#39;Antobere&#39; (no experimentó el dolor) cuando el niño llegó a disfrutar los buenos momentos de la familia y no experimentó sus momentos pobres y tristes. Un niño puede ser llamado &#39;Abebrese&#39; (dolor no contado o intenso) porque los padres pasaron momentos muy difíciles económicamente. También puede ser el resultado de los dolores de parto que el niño trajo a la madre durante su concepción hasta que finalmente fue entregado. </p>
<p> Además, para recordar el comercio especial o el deber social asignado a determinadas familias en la sociedad , su deber se relaciona principalmente con sus nombres de pila. Por ejemplo, los miembros de una familia de la que nacen espiritistas o sacerdotisas y sacerdotisas tradicionales que ofrecen los servicios espirituales tradicionales en Ghana reciben los apellidos &#39;Akom&#39; (deber tradicional sacerdotal). </p>
<p> Además, muchas personas llevan el nombre de sus antepasados ​​familiares solo para mantener su linaje y recuerdos de ascendencia. Muchos padres de Ghana a veces nombran a sus hijos después de los nombres de buenas personalidades cuyos brillantes ejemplos valen la pena imitar. La fuerte creencia es que los nombres reflejan las actitudes de sus portadores. Aunque esto no siempre es cierto, amortigua al portador para que recorra el valioso camino del propietario original del nombre. De hecho, los nombres son depositarios del patrimonio histórico y cultural de las personas y ejercen un gran impacto en sus portadores. </p>
</pre>
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		<title>Requisitos del maestro de historia: requisitos previos para una carrera de enseñanza de historia</title>
		<link>https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/requisitos-del-maestro-de-historia-requisitos-previos-para-una-carrera-de-ensenanza-de-historia/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Anthropology and Practice (Marco)]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Apr 2018 16:17:08 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[antropologia-de-la-educacion]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La historia es una parte importante de nuestra sociedad, y también lo <a class="entry-read-more" href="https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/requisitos-del-maestro-de-historia-requisitos-previos-para-una-carrera-de-ensenanza-de-historia/">Leer más</a></p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p> La historia es una parte importante de nuestra sociedad, y también lo son las responsabilidades de un profesor de Historia. Para aquellos que aspiran a ser profesores de Historia en los Estados Unidos, los requisitos son similares a otros temas; uno necesita tener al menos una licenciatura y una licencia de enseñanza. </p>
<p> Para aquellos que ya tienen una licenciatura y quieren cambiar a una carrera de enseñanza de historia, la mayoría de los estados requieren tomar unidades de educación adicionales y materias básicas de historia, lo que lleva a maestría. Los cursos de postgrado populares son Maestría en Arte en Historia o en Enseñanza: educación de Historia Secundaria. Los graduados de Antropología o Ciencias Sociales tienen una ventaja al tomar estos cursos de postgrado ya que la mayoría tendrá una buena formación en los cursos de Historia o Antropología. Los programas de post bachillerato incluyen asignaturas en Enseñanza de K a 12, Civilización de EE. UU., Civilizaciones e Historia del mundo, Métodos de investigación, Historia estadounidense de nivel secundario, Arqueología, Antropología y Ciencias Sociales. </p>
<p> Para aquellos que todavía están en la universidad o planeando obtener un segundo grado para ser un profesor de Historia, BS en Educación Secundaria en Estudios Sociales es la mejor opción. Proporciona todos los cursos pedagógicos hasta el nivel K12, además cubre todas las materias históricas necesarias. Además, estos programas incluyen pasantías de enseñanza u horas de práctica. </p>
<p> Después de obtener maestrías en educación o licenciatura en educación para la enseñanza de la historia, el siguiente paso es aprobar los procesos de evaluación para obtener la licencia. PRAXIS I, II, III, que pueden tomarse antes, durante o después de tomar los programas de capacitación docente, son las pruebas estandarizadas más aceptadas a nivel nacional para aspirantes a maestros. Uno debe obtener las calificaciones aprobadas en los exámenes principales de Historia PRAXIS II, y luego aprobar el examen de observación PRAXIS III. El PRAXIS III es una verdadera evaluación de la clase de enseñanza donde los funcionarios de educación evalúan la capacidad de un aspirante a profesor para manejar el tema solo. </p>
<p> También hay programas acelerados para licencias de enseñanza, que pueden aceptar docentes extranjeros o interestatales. Esta capacitación acelerada de maestros incluye exámenes de detección para el dominio de la materia, así como dominio de la comunicación en inglés. Por ejemplo, se requiere que los profesores extranjeros obtengan una visa de trabajo válida para el estado que enseñarán, y también se les puede exigir que obtengan al menos una puntuación de 84/120 (como en Arizona) en TOEFL o una calificación de aprobación equivalente en IELTS. Algunos estados también incluyen pruebas de pensamiento crítico y al menos 2.5 GPA en la licenciatura y en los cursos de preparación de la enseñanza de la historia consecuente. Después de eso, uno puede obtener una aprobación temporal para ser un asistente de maestro de Historia, que por lo general puede finalizar dentro de un año. </p>
<p> Todavía hay otras vías alternativas de certificación docente para aspirantes a profesores de Historia. A medida que la demanda de nuevos profesores de historia crece cada año, se implementan nuevos procesos alternativos que aceleran la certificación estado por estado. Siempre revise las agencias estatales de educación, ya que los requisitos pueden variar por estado. </p>
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		<title> ¿Qué significa ser humano?</title>
		<link>https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/que-significa-ser-humano/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Anthropology and Practice (Marco)]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Apr 2018 04:48:40 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[antropologia-de-la-educacion]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Podemos encontrar respuestas a la pregunta: ¿Qué significa ser humano? &#38; # <a class="entry-read-more" href="https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/que-significa-ser-humano/">Leer más</a></p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>   Podemos encontrar respuestas a la pregunta: ¿Qué significa ser humano? &amp; # 39; en una multitud de lugares, de específico a global, objetivo a subjetivo. Por ejemplo: </p>
<p>   • la química del cuerpo humano <br /> • la biología del cuerpo humano <br /> • nuestra fisiología <br /> • nuestra psicología <br /> • nuestra etnia / cultura <br /> • el estudio de sociología <br /> • el estudio de la antropología <br /> • nuestro disfrute de las artes <br /> • nuestra apreciación de la literatura <br /> • nuestras experiencias personales. </p>
<p>   Daniel Gilbert, profesor de psicología en la Universidad de Harvard, en tono de broma abre su libro &quot;Tropezando con la felicidad&quot; con la idea de que todos los psicólogos en algún momento de sus carreras publicarán la oración, &quot;El ser humano es el único animal&quot; eso &#8230; &amp; # 39; y luego termine esa oración de la forma que mejor se adapte a su argumento. En algunos aspectos, para responder a la pregunta ¿Qué nos hace humanos? &amp; # 39; me invita a terminar la oración de Daniel Gilbert. Esta no es una tarea sencilla ya que somos quienes somos debido a las innumerables elecciones y oportunidades evolutivas. </p>
<p>   Vamos a centrarnos por ahora en solo un elemento crítico del cuerpo humano: nuestras mentes. En nuestra mente yace nuestra habilidad de dominar las herramientas de la evolución misma. Vivimos en una época y en una parte del mundo que nos permite apoyarnos en los hombros y recurrir a las ideas de millones de personas en todo el mundo y en toda la historia de la humanidad. Hay algunas cosas clave que nos permiten hacer esto y algunas veces es aquí donde se encuentra nuestra humanidad: </p>
<p>   • el elemento cultural (o memes) <br /> • conciencia <br /> • comunicación <br /> • colaboración </p>
<p>   Elemento cultural, Egipto Memes <br /> En su libro &quot;El gen egoísta&quot;, Richard Dawkins nos recuerda la biología de los genes. Cuando dos padres producen una descendencia, esa descendencia porta la mitad de los genes del padre y la mitad de los genes de la madre. pequeña mutación, y se produce un individuo. Dawkins sugiere que algo similar sucede cuando comunicamos ideas, comportamientos o estilos personales. variación. Esta variación luego se prueba y / o pasa a otros. </p>
<p>   Conciencia <br /> Nuestra capacidad de ser conscientes de que estamos separados de nuestro entorno nos proporciona la creencia (correcta o incorrecta) de que tenemos libre albedrío. Nuestra mente nos permite comprender la diferencia entre el pasado, el presente y el futuro. Ser conscientes del paso del tiempo nos anima a planificar y actuar. Robert Levine condujo una investigación que sugiere fuertemente que cuanto más cerca del ecuador vive, menos consciente está del paso del tiempo. Jared Diamond, en su obra &quot;Guns, Germs and Steel&quot;, sugiere que la gran mayoría de la industria y el desarrollo ocurre en las zonas templadas, al menos en parte porque el cambio de las estaciones nos recuerda el paso del tiempo. Nuestra propia mortalidad también es un poderoso motivador. </p>
<p>   Comunicación <br /> El habla nos ha permitido comunicar ideas de una persona a otra con un matiz que mejora dramáticamente el mímico solo. Los humanos son capaces de transmitir conceptos abstractos y discutir cosas que no están presentes. Prehistoria, la comunicación se produjo a través de la historia, la canción, la rima y la metáfora. Hoy, si un grupo de personas se reúne alrededor de una barbacoa, en una cena o en un pub, todavía se comunicarán principalmente a través del relato de historias. El advenimiento de la escritura y de Internet aceleraron drásticamente el proceso de comunicación. Y teléfonos inteligentes: muchas personas ahora pueden acceder a casi todo el conocimiento humano a través de sus teléfonos, cuyas verdaderas implicaciones todavía están por determinarse. </p>
<p>   Colaboración <br /> Nos comunicamos con otros porque somos principalmente una especie cooperativa. Sí, a veces Occidente está pasando por una etapa individualista en este momento, pero el trabajo de Clare W. Graves y la teoría de Dinámica eSpiral sugerirían que esto es necesario para que evolucionemos hacia una forma de vida más sacrificada. Robert Wright, autor de &quot;The Moral Animal&quot;, sugiere que no existe racismo en Business Class en vuelos internacionales porque las personas que viajan al exterior en Business Class saben que su éxito y supervivencia dependen del éxito y la supervivencia de las personas con las que comercian . Entonces, si bien puede ser conveniente y fácil apuntar a las corporaciones, podría ser que esas corporaciones estén a la vanguardia de la evolución. </p>
<p>   Al final, por lo tanto, somos humanos debido a innumerables decisiones y oportunidades a lo largo del camino evolutivo. Quizás más importantes sean las herramientas que hemos recogido en el camino que nos ayudarán a seguir evolucionando. Estas son las herramientas de la conciencia, la conciencia del paso del tiempo y nuestra propia mortalidad, nuestra capacidad avanzada para comunicarse y nuestra capacidad para cooperar con otros humanos fuera de nuestra tribu. </p>
</pre>
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		<title>¿Qué es una escuela Montessori?</title>
		<link>https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/que-es-una-escuela-montessori/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Anthropology and Practice (Marco)]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Apr 2018 02:09:43 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[antropologia-de-la-educacion]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Cuando piensas en la escuela, probablemente pienses en esos años que pasaste <a class="entry-read-more" href="https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/que-es-una-escuela-montessori/">Leer más</a></p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p> Cuando piensas en la escuela, probablemente pienses en esos años que pasaste en la escuela primaria, donde pasabas la mayor parte del día sentado en tu escritorio y escuchando a tu profesor. Si bien este método de escolarización sigue siendo el más popular en la actualidad, otro método menos conocido de escolarización se está volviendo cada vez más popular entre los padres y educadores. El método de la escuela Montessori ha ganado mucha popularidad en los últimos años. Sin embargo, este tipo de escolarización utiliza una metodología muy diferente a la conservadora y su aplicación sigue siendo bastante controvertida. </p>
<p> Aquí hay algunas cosas que debe saber sobre las escuelas Montessori. </p>
<p> <strong> ¿Quién es Montessori </strong> </p>
<p> Dr. Maria Montessori fue profesora de Antropología en Roma a principios de 1900. Altamente influenciado por Fredich Froebel, quien inventó el jardín de infantes, y Johann Henrich Pestalozzi, Maria Montessori creía firmemente que los niños aprenden a través de actividades. Ella vino con una nueva filosofía con respecto a la educación de los niños. La filosofía y metodología de Maria Montessori enseñan que los niños aprenden más de un entorno estimulante. De acuerdo con su filosofía, un maestro es más un &quot;guardián del medio ambiente&quot; y ayuda a crear uno que facilite el proceso de aprendizaje autodirigido de los niños. </p>
<p> Hoy en día, muchos maestros y padres siguen este tipo de educación, como lo muestra el número creciente de escuelas Montessori en el mundo. </p>
<p> <strong> ¿Cuáles son las diferencias entre las escuelas Montessori y las escuelas tradicionales? </strong> </p>
<p> En las aulas tradicionales, los niños se agrupan con niños de la misma edad y siguen exactamente el las mismas clases, toman parte en las mismas actividades y trabajos. </p>
<p> Las clases Montessori son muy diferentes. Típicamente, un salón de clase Montessori está diseñado para acomodar a niños de diferentes grupos de edad y sigue un estilo de concepto abierto, con diferentes áreas de trabajo. Por lo general, las clases se imparten a pequeños grupos de niños, mientras que otros trabajan o estudian por su cuenta. Este concepto permite a los niños ampliar su desarrollo individual y social. </p>
<p> En una escuela tradicional, el maestro actúa como el que da toda la información, proporciona educación, utiliza principalmente libros y una metodología estricta. En una escuela Montessori, el maestro actúa como una guía y, a menudo, combina herramientas de enseñanza convencionales, pero también otros materiales, como historias y objetos. En las escuelas Montessori, los estudiantes a menudo asumen la responsabilidad planificando su trabajo y su tiempo. </p>
<p> <strong> Estudiantes Montessori: estudiantes de alto rendimiento </strong> </p>
<p> Aunque muchos padres creen firmemente en la metodología Montessori, este método sigue siendo bastante desconocido y a menudo es controvertido. Sin embargo, los psicólogos de los EE. UU. Demostraron que los niños de las escuelas Montessori no solo recibieron muy buena educación, sino que incluso, en algunas áreas, superaron a los niños que asistían a escuelas tradicionales. Además, los alumnos que asisten a las escuelas Montessori parecen superar a los demás en lo que respecta a las habilidades sociales y el comportamiento. </p>
</pre>
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		<title> Cursos populares en el Reino Unido: ¿dónde estudiar en el Reino Unido?</title>
		<link>https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/cursos-populares-en-el-reino-unido-donde-estudiar-en-el-reino-unido/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Anthropology and Practice (Marco)]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Apr 2018 21:20:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[antropologia-de-la-educacion]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La decisión de un estudiante de estudiar en el Reino Unido depende <a class="entry-read-more" href="https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/cursos-populares-en-el-reino-unido-donde-estudiar-en-el-reino-unido/">Leer más</a></p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>   La decisión de un estudiante de estudiar en el Reino Unido depende de la alta reputación del país como uno de los principales proveedores de educación del mundo. Los títulos internacionalmente reconocidos junto con la formación en el lugar de trabajo sonoro hacen un currículum impresionante para un estudiante internacional. </p>
<p>   Si planea seguir un curso desde el Reino Unido pero está confundido acerca de dónde ir, entonces siga leyendo. Aquí está la lista de cinco de los cursos más populares compilados por estudiantes internacionales en el Reino Unido </p>
<p>   Broadcasting </p>
<p>   Nombre del curso &#8211; BSc (Hons) Broadcast Technology, MA / MSc Broadcast Futures <br /> Nombre de la imagen &#8211; Ravensbourne College of Design &amp; Comunicación </p>
<p>   Descripción del curso: Se considera uno de los cursos más famosos en el Reino Unido. De hecho, la industria de los medios es la segunda más grande de Londres, la capital financiera del mundo también conocida como el principal centro internacional de comercio y comercio del mundo. La oportunidad de trabajar en la BBC mundialmente renombrada es lo que más atrae a los estudiantes aquí. Ravensbourne College of Design &amp; Communication en Londres hace realidad este sueño para muchos aspirantes a estudiantes de Broadcasting. La universidad imparte conocimientos expertos sobre las últimas tendencias en el mercado tecnológico necesarias para un estudio de periodismo de difusión. </p>
<p>   Animación </p>
<p>   Nombre del curso- MA 3D Animación por computadora, BA (Hons) Producción de animación <br /> Nombre de la universidad- Swansea Metropolitan University &amp; Ravensbourne College of Design &amp; Communication </p>
<p>   Descripción del curso: Este campo requiere un estudio riguroso y experto conocimiento sobre las herramientas y técnicas de animación 3D. Ambas instituciones, es decir Swansea Met University y Ravensbourne College, proporcionan una competencia competente a los estudiantes en el campo de la animación y el diseño gráfico. De hecho, se toman medidas especiales para el flujo libre y fluido de los jugos creativos de los estudiantes. </p>
<p>   Moda </p>
<p>   Nombre del curso- BA [Hons.]Moda, MA [Hons.] Moda <br /> Nombre de la universidad- UCLAN y Ravensbourne Facultad de Diseño y Comunicación </p>
<p>   Descripción del curso: Todos aquellos estudiantes que quedan atónitos por la el estilo de vida ultra glamoroso de los diseñadores puede competir por estos cursos. Ravensbourne College of Design &amp; Communication tiene una sólida reputación en el mercado por sus cursos competentes de diseño de moda y gestión de marca. Se pone más énfasis en la amalgamación exitosa de la tecnología con la creatividad. La universidad ofrece suficientes oportunidades a los estudiantes en ciernes para mostrar su creatividad en la rampa. </p>
<p>   Ciencia forense </p>
<p>   Nombre del curso- Genética de Conservación Forense MSc, Antropología Forense MSc, Química Forense BSc Hons, Ciencia Forense e Investigación del Crimen, Ciencias Forenses BSc Hons, y Ciencia Forense FdSc <br /> Nombre de la universidad- Universidad de Lancashire Central [UCLAN] </p>
<p>   Descripción del curso: La ciencia forense es uno de esos campos que requiere una orientación constante para los estudiantes en casi todos los pasos. Su patrón de estudio riguroso en sí mismo es suficiente para que los estudiantes trabajen más duro que nunca. UCLAN ofrece maestros calificados y métodos de estudio innovadores para guiar a los estudiantes a través de esta opción de carrera extenuante pero gratificante. ¡Además, sus posibilidades de trabajar en laboratorios reestructurados, empresas e incluso con el gobierno aumentan en múltiples después de obtener un título de UCLAN en Ciencias Forenses! </p>
<p>   Glass Design </p>
<p>   Nombre del curso &#8211; BA (Hons) Restauración y Conservación de Vitrales, MA Glass <br /> Nombre de la imagen- Swansea Metropolitan University </p>
<p>   Resumen del Curso: Existe una gran demanda de conservación y restauración de manchas trabajo de vidrio en todo el mundo. ¡Así que un curso en Diseño de vidrio de la Universidad Metropolitana de Swansea ayudará a un alumno a mapear su carrera! Uno puede aprender más sobre el diseño de vidrio arquitectónico y su restauración. La universidad actúa como un vehículo apropiado para honrar las habilidades artísticas de un estudiante. Además, hay muchas oportunidades lucrativas que están disponibles para usted con la ayuda de este título universitario </p>
<p>   Ahora usted sabe qué estudiar en el Reino Unido junto con los nombres de las universidades populares respecto a los diferentes cursos o campos. ¡Es hora de que brilles tu carrera! </p>
</pre>
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		<item>
		<title> Desconectado en el aula pero no en la vida</title>
		<link>https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/desconectado-en-el-aula-pero-no-en-la-vida/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Anthropology and Practice (Marco)]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 14 Apr 2018 02:39:08 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[antropologia-de-la-educacion]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Las cualidades celebradas en el aula durante el último medio siglo (obediencia, <a class="entry-read-more" href="https://anthropologyandpractice.com/antropologia-de-la-educacion/desconectado-en-el-aula-pero-no-en-la-vida/">Leer más</a></p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>   Las cualidades celebradas en el aula durante el último medio siglo (obediencia, persistencia, concentración, paz y tranquilidad) ya no son prácticas ni adaptativas. A raíz de cómo los miembros de la familia ahora interactúan y la abundancia de estimulación visual, los procesos mentales de los niños y las habilidades para resolver problemas han evolucionado radicalmente. Muchas escuelas aún tienen que ponerse al día. Atrapados en un plan de estudios de una época pasada, decenas de escuelas están tratando de manejar una gran cantidad de niños &quot;difíciles&quot; y estresados. </p>
<p>   Recientemente fui chaperón de un viaje de campo de &quot;formación de equipos&quot; de cuarto grado. El grupo de doce estudiantes recibió un desafío divertido pero complejo que consistió en idear una forma de cruzar un pozo obteniendo una posición de balanceo de cuerda fuera del alcance del brazo. Aunque la idea de una lluvia de ideas como equipo era claramente frustrante y extraña, el punto que vale la pena destacar es que los cuatro niños que dieron con la solución fueron los que con frecuencia se etiquetan como disruptivos, distraídos y desafiantes en el aula. </p>
<p>   ¿Por qué muchos niños que luchan en el aula son realmente competentes en la vida? Sin embargo, pasar el día en un entorno que promueve habilidades en las que no pueden sobresalir, ¿no es de extrañar que muchos de ellos se hayan desanimado? </p>
<p>   Conversaciones impactantes con alguien desde dos hasta noventa y dos, mi hijo, tiene un nudo innato (ya menudo cumplido) por relacionarse con las personas. Sin embargo, si espera las &quot;reglas&quot; en la escuela y habla con un amigo en el pasillo, es regañado y disciplinado. Aunque a menudo está distraído e inquieto en la escuela, déle un libro (de su elección, que no es un currículum típicamente de terror) o una guitarra eléctrica, y él estará alerta y ocupado durante horas. Durante un viaje en tren reciente, comenzó a realizar un pequeño juego de ilusión. Poco después, dos copilotos se maravillaron con su mano ligera. Él continuó apresuradamente la demostración. Al salir del tren, un anciano le dio un golpecito en la espalda y comentó: &quot;Mantén tu magia, eres bueno en eso&quot;. Le sugerí que lo traiga a la escuela. Rechazó el temor por &quot;meterse en problemas&quot;. Puede ser confuso cuando el comportamiento por el que recibe elogios en la vida puede hacer que lo regañen en la escuela. </p>
<p>   Los niños, por supuesto, necesitan academias. Hay un momento y lugar para la magia, el rock and roll, las novelas espeluznantes y el diálogo en vivo. Lo que es frustrante, sin embargo, es que durante doce años, lo más importante es que se pasa tiempo en la escuela de lo que se gasta en el mundo real. </p>
<p>   Basta con mirar la gran cantidad de libros que tratan sobre la atención y las dificultades de aprendizaje para ver cómo crece la desconexión entre nuestros hijos y el protocolo de educación estándar. </p>
<p>   Muchos niños que sienten que este salón de clases se desconecta son bastante explícitos acerca de sus sentimientos. Otros, sin embargo, aceptan cumpliendo con demasiada exigencia y se esfuerzan por ser lo que la escuela (y, a menudo, los padres) esperan que sean. Es fácil pasar por alto cuando no hay problemas de comportamiento y las calificaciones de uno son adecuadas. Este &quot;mecanismo de afrontamiento&quot; ocurrió con nuestro hijo mayor. Fuimos negligentes, afortunadamente, para tener maestros perceptivos que reconocieron la ansiedad que acecha bajo la obediencia. </p>
<p>   En el mundo de hoy, la capacidad de hacer al menos tres cosas a la vez se percibe como una habilidad necesaria, no como una incapacidad para enfocarse. Las cualidades que históricamente se han considerado como disruptivas, perezosas o sin motivación, como una opinión contraria, un sentido del humor perverso y soñar despierto, ahora se consideran a menudo como pensamiento libre, inteligente o creativo. Los educadores deberían reconocer estas cualidades como puntajes positivos para trabajar &quot;con&quot; en lugar de abordarlos como problemas para ser &quot;arreglados&quot;. </p>
<p>   En un artículo reciente de New York Times titulado, &quot;Families, Every Hug and Fuss Taped, Analyzed and Archived&quot;, una familia típica fue descrita como: &quot;Una lluvia de estrés, multitarea y entretenimientos mutuos&quot; Está bien documentado que el cerebro Si los niños se han aclimatado a un entorno tan frenético, a veces ha habido un cambio fundamental en la forma en que procesan la información, lo que les da una perspectiva nueva, única y no necesariamente negativa sobre cómo tener éxito en el mundo de hoy . </p>
<p>   La capacidad de percibir lo positivo en cada niño es crítica. Un niño en la excursión se hizo cargo de dirigir, organizar y motivar a su equipo con firmeza. Aunque muy animado, también fue bastante impresionante. Su madre mencionó su pasión. Sin dudas, su uso del lenguaje dio sus frutos durante este desafío. Luego le preguntó a su maestro si hablaba tanto durante el recreo. Respondió con severidad y luego agregó: &quot;A menudo es demasiado&quot;. Zap. e un negativo. Un padre impresionable y subordinado puede tomar esta información y regañar a su hijo por hablar demasiado en el recreo. (¿Se puede hablar demasiado en el recreo?) Esto es peligroso. Imagine el mismo escenario pero una respuesta diferente. ¿Y si le hubieran dicho que la verbosidad de su hijo era una habilidad que lo haría bien en la vida; que es indicativo de que él es un motivador natural. Mejor aún, ¿y si le dijeron al niño esto? </p>
<p>   Tristemente, el aula &quot;tranquila&quot; frecuentemente sigue siendo vista como la exitosa. &amp; # 39; es un castigo dado de vez en cuando por &quot;mal comportamiento.&quot; Almuerzo silencioso ?? Con la abundancia de investigación accesible y estudios que confirman que los niños pequeños no solo necesitan sino que también prosperan, tanto social como cognitivamente, en contextos sociales abiertos, esto es espantoso. La oportunidad de entablar una discusión espontánea durante una comida con los compañeros de uno es fundamental para el desarrollo, especialmente cuando el resto del día se dedica a las sesiones y a las actividades dirigidas por el docente. </p>
<p>   La educadora Vera John Steiner estuvo presente en este fenómeno hace veinticinco años. Steiner, en un esfuerzo por recordar cómo piensan las personas creativas, examinó La niñez temprana de muchas de las mentes más imaginativas del mundo. La mayoría de los poetas y autores que ella buscó recordaron que cuando eran niños pequeños, &quot;La magia de las palabras no se descubría de manera sistemática; se sentían más vivos en sonidos y ritmos en medio de movimientos ruidosos que compartían líneas entre sí. &quot;La práctica del almuerzo silencioso es tan absurda y ofensiva como el gorro de burro y debería extinguirse. </p>
<p>   El ambiente escolar debería ofrecer, no empobrezca a los niños la oportunidad de conocer sus fortalezas. Si las escuelas pasan por alto el clima actual de cambio y continúan confiando en hojas de trabajo, libros de texto, filas de escritorios, instrucciones rígidas, falta de estimulación visual y poco tiempo pasado en el mundo natural , sin duda, la incidencia de estudiantes con problemas seguirá aumentando. </p>
<p>   Se necesita algo más que una simple formación académica para canalizar de manera efectiva a los estudiantes que prefieren escalar los escritorios, cantando espontáneamente en voz alta o discutiendo la última película de terror. puede &quot;presionar botones&quot;. La capacidad de comprender y hacer frente a los diferentes tipos de temperamentos puede influir en cómo percibe un maestro y que se conecta con sus alumnos. </p>
<p>   Como señala el educador Rick Lavoie, &quot;Para motivar a todos los estudiantes en una clase, un maestro debe utilizar una amplia variedad de enfoques, estrategias y técnicas&quot;. Esto puede significar permitirles a los estudiantes un grado de control al permitirles tomar decisiones y decisiones y al mismo tiempo no tener miedo de perder la batalla ocasional. </p>
<p>   Cuando el instructor le dijo en la excursión que había infringido una de las reglas del desafío, un estudiante retó respetuosamente pero asertivamente el tecnicismo de la regla. ¿Fue esto un contratiempo o una autoconfianza? ¿Era digno de disciplina o consideración? El instructor, reconociendo la validez de la afirmación del muchacho, le permitió continuar. Visiblemente más seguro de sí mismo, el estudiante pasó a dirigir la mayor parte de la actividad. </p>
<p>   Dichas actividades de formación de equipos enseñan una plétora de habilidades tanto cognitivas como sociales. Sería beneficioso verlos como parte de un plan de estudios regular en lugar de simplemente un viaje de campo anual. </p>
<p>   Los padres conocen mejor a sus hijos y pueden ser sus defensores más fuertes. Para asegurar la mejor experiencia de aprendizaje posible, se debe tener en cuenta el ambiente, el temperamento y la forma de pensar de un niño. </p>
<p>   La escuela constante y desagradablemente apasionada ya no debería ser vista como &quot;normal&quot;. Los tiempos han cambiado claramente. Cuando mi hijo le cuenta a la gente sus sentimientos sobre la escuela, muchos adultos se reirán como si esto fuera típico, apaciguando él con comentarios como &quot;No te preocupes niño, el fin de semana llegará pronto&quot;. Los niños saben mejor que nadie cómo vivir en el momento presente; no les robemos ese lujo. </p>
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