El postmodernismo como un amplio movimiento intelectual, social y literario es difícil de capturar y definir, no más debido a los deseos deliberados de algunos de los protagonistas de que el paradigma siga siendo enigmático. Como muchos posmodernistas cuestionan la práctica y la prórroga de las teorías meta y universales basadas en marcos de «verdad», existen obvias superposiciones entre el posmodernismo, la filosofía y las ciencias sociales. Esto es en términos de los temas de conocimiento y los productos de investigación y literatura. Para Postmodernism, el papel, el uso y la aplicación de la teoría no solo son fundamentales para las cuestiones epistemológicas, sino que tienen consecuencias fundamentales en los conceptos de la realidad.
Un área que se pasa por alto es la relación entre la teoría de la conspiración y la posmodernidad. Un principio de la posmodernidad, como su nombre lo sugiere directamente, es que el análisis del conocimiento, la sociedad y la ontología requiere un marco que vaya más allá del racionalismo universal propugnado por el período de la ilustración. La Ilustración llevaba la marca del nacimiento de la Modernidad, pero ahora está muerta. Por lo tanto, necesitamos una teoría posmoderna para separar los grilletes del período moderno. En aras de la brevedad, esto generalmente implica sensibilidad contextual y relativismo en oposición al universalismo y la verdad absoluta.
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Aunque las Teorías de la conspiración siempre han estado presentes a través de la historia, se considera que la génesis de los fenómenos conspirativos modernos es la de JFK. Esto vio la concepción de una teoría Meta Conspiracy en la que los fenómenos políticos no eran lo que parecía. Detrás de lo que parece ser el establecimiento, hay una élite gobernante, una organización de individuos que actúan como titiriteros; la élite real detrás de la élite enmascarada.
Este ascenso innegablemente valiente, en los últimos cuarenta años, a las teorías de la conspiración Meta que abarca los Illuminati, el Grupo Bilderberg, Los Masones Libres y el Nuevo Orden Mundial. Luego comenzó a propagar las teorías conspiratorias continuas del Meta. Por ejemplo, el Nuevo Orden Mundial o Illuminati no controla todas las facetas de la actividad política, económica y social, pero este argumento ha sido cuidadosamente diseñado y ejecutado a través de la historia. Esto cambia la dimensión de la teoría moderna de la conspiración de ser simplemente meta causal a ser históricamente encapsulante. Esto marcó el comienzo de nuevas preguntas, no solo de asuntos actuales sino de la naturaleza y validez de la historia misma.
Esto arriba ilustra un aspecto de las teorías modernas de conspiración subsumidas por la tradición posmoderna. Para los teóricos de la conspiración contemporánea, ahora necesitamos una filosofía y un marco conceptual que trascienda el período de esclarecimiento de las propuestas del liberalismo y el gobierno representativo. Esto se debe a que en el mundo de los teóricos de la conspiración, los últimos paradigmas son evidentemente falaces. Por lo tanto, necesitamos nuevas teorías para analizar accidentes como el JFK, la guerra de Irak, el 911 y las desigualdades observables en la riqueza y los niveles de vida. Para el exclamar de la conspiración, las viejas ideologías políticas y las teorías del gobierno, la sociedad y la interacción civil son ineptas. En cambio, la teoría de la conspiración sirve como una mejor explicación para el mundo posmoderno.
Son estos eventos propugnados por los teóricos de la conspiración para acomodar el mundo político posmoderno que paradójicamente tiene sus raíces en la tradición posmodernista. Ciertos aspectos de la Postmodernidad implican un romanticismo renovado, el vacío dejado por la insuficiencia de la afirmación de la verdad universal y el conocimiento se llena con una oferta epistemológica «que todo vale». En un mundo postmoderno en el que las afirmaciones científicas del «verdadero conocimiento» son cuestionadas y amablemente etiquetadas como construccionismo social: que el proceso y las prácticas sociales de instituciones como las universidades y los científicos perpetúan la ciencia como «verdad»; el discurso de la ciencia para algunos postmodernistas se archiva bajo regímenes opresivos que perpetúan la verdad universal.
En cambio, la famosa Teoría de la Deconstrucción de Jacques Derrida aparece vívidamente en la vida en el sentido de que cualquier tema no solo está abierto a la interpretación, sino que las posibilidades de interpretación son infinitas. En el mundo de hoy, vemos teóricos de la conspiración que operan dentro de este marco. La desconfianza en los hechos científicos y los agentes de instituciones sociales establecidas, especialmente aquellos que respaldan la cuenta oficial del 911, se combina con la capacidad y la licencia para analizar fenómenos como el 911, la guerra de Irak, el JFK y la crisis bancaria e interpretarlos de cualquier manera posible. De hecho, esto es increíblemente importante para los teóricos de la conspiración. La teoría de la deconstrucción suena verdadera en que la narrativa de la teoría de la conspiración es aplicable a cualquier fenómeno imaginable. Los posmodernistas gritan que cualquier fenómeno está abierto a cuentas alternativas infinitas y los teóricos de la conspiración aprovechan la oportunidad.
Irónicamente, bajo la tradición posmodernista, la teoría de la conspiración es víctima de su propio reclamo y compra de «verdad» a través de su propio discurso creado por sí mismo. Al descartar la «verdad» presentada por las instituciones establecidas, los teóricos de la conspiración explican su propia versión de la «verdad». Sin embargo, ambas facciones opuestas son discursos y la teoría de la conspiración refleja la explicación del gobierno liberal, pero con su propia formación de «verdad».
Postmodernism bajo Foucault y Derrida pronunciaron líneas de pensamiento proféticas como «discursos formas de objetos de los que hablan» y que en lugar de «verdad» fuera de narrativas y discursos, la separación no es posible ya que los discursos forman «verdad» y «realidad» de una manera circular e interconectada.
Esto es precisamente lo que hace el discurso de la Teoría de la Conspiración al sugerir la «verdad» detrás de los fenómenos sociales y políticos. Por ejemplo, el movimiento llamado Movimiento 911 «Verdad». Al rechazar la explicación moderna de los fenómenos sociales y políticos, empleando una interpretación abierta que no requiere referencia a hechos científicos establecidos y creando un discurso que forma «verdad» y por lo tanto una noción de «realidad», los fenómenos conspirativos modernos encuentran sus fundamentos en la posmodernidad .