El mundo es ancho y ajeno y la gran novela indigenista como protesta social
Novela con tamizado épico y de carácter paradigmático, como lo califica Peter Elmore, o “el libro más vital que se ha escrito en América”, según Gabriela Mistral, amiga íntima del autor de la sierra norte peruana, Ciro Alegría Bazán, quien incluso tiene un libro titulado Gabriela Mistral íntima, recopilado por su esposa Dora Varona sobre la primera premio Nobel de literatura en Latinoamérica. Catalogada como novela indigenista, es El mundo es ancho y ajeno acaso una novela total de denuncia social, de protesta contra la injusticia sobre el indio, de muestra dolorosa de los sufrimientos de los hombres de los andes con la expropiación ilícita de sus tierras por parte de los gamonales y terratenientes. Es en sus páginas donde observamos como la corrupción moral, política, judicial, de los notables feudales de entonces, tienen el poder irrefutable ante los pobres campesinos, valiéndose de comprar monetariamente el alma de abogados, jueces, autoridades, funcionarios, en detrimento de los más necesitados. El mundo es ancho, pero ajeno, es grande, mas tiene dueño.
Cuando la leí por primera vez, a los once años, me pareció más épica que cuando la acabé ahora. Quizás me falte la imaginación potente de antaño, no obstante, la impresión que tuve de esta última lectura, hace que no me quede callado: los escritores indigenistas, o los que escribieron literatura indigenista, como también lo hizo José María Arguedas, Manuel Scorza, o el propio Vallejo en Tungsteno o Paco Yunque, tenían en mente muy claro la idea de aprovechar la literatura como herramienta de crítica, del sojuzgamiento del verbo ante la injusticia, de la fe moral por el minusválido y la podredumbre espiritual de unos cuantos lacayos del dinero manchado. Es épica en la novela la muerte del Fiero Vásquez (el bandolero que se une a la causa del pueblo y al final le cortan la cabeza y empalan esta por su participación en la férrea defensa de los pobladores de Rumi en Yanañahui), el despojo sangriento de Yanañahui (y antes el sumiso de Rumi), y es épica la muerte de Benito Castro, tercer alcalde de la genésica Rumi, la cual, antes del primer despojo, estaba construyendo su escuelita en pro del desarrollo. Y es tristísima la muerte de Rosendo Maqui en la cárcel, tras ser duramente castigado.
Autor: Marco (Anthropology and Practice). Aprende más sobre mi y estate al tanto de mis publicaciones en Instagram.
Novela notable, existen algunos percances con la desmesurada escenificación de anécdotas en la trama principal o como cuando los campesinos utilizan la palabra “vos”. Por otro lado, don Álvaro Almenábar, representa toda la irracionalidad del feudalismo empotricado en las haciendas serranas del interior del Perú de entonces, claro ejemplo es su pensar sobre el estudio de las Letras y Humanidades de sus familiares como algo infértil y hasta avergonzante. Se recomienda su lectura, no por eso forma parte del estudio de la Novela Peruana de Antonio Cornejo Polar.
Francois Victor Villanueva Paravicino (Huamanga, 1989)
Bachiller en Literatura por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Actual miembro de la Asociación de Escritores de Ayacucho (AEDA). A los 18 años quedó finalista del “I Concurso Iberoamericano de Relatos BBVA-Casa de América: los jóvenes cuentan”. El 2013 fue antologado en el libro Recitales “Ese Puerto Existe”. Muestra poética 2010-2011. El 2017 publicó su primer libro Cuentos del Vraem. Tiene diversas publicaciones literarias en antologías, revistas y diarios. Trabajó como periodista cultural en Ayacucho y actualmente se dedica a leer y escribir. Su poemario El cautivo de blanco es su segunda entrega.
