El Proceso Ritual
La antropología basa los rituales en un conjunto específico de acciones que generalmente se realizan por su valor simbólico. Los rituales han jugado un papel importante en la religión desde el comienzo de los tiempos. Por lo general, el hombre común no ve el acto de orar como un ritual de su fe o las diversas acciones asociadas con la recepción de una boda como un medio de expresiones rituales.
Webster define el ritual como un acto realizado de acuerdo con la ley religiosa (Merriam-Webster, 2013). Algunos libros de texto, por otro lado, lo definen como “un acto ceremonial … usado para ocasiones específicas” (Cunningham, 2012). Los rituales tienden a jugar un papel importante en todas las religiones, desde el budismo hasta la fe católica.
Autor: Marco (Anthropology and Practice). Aprende más sobre mi y estate al tanto de mis publicaciones en Instagram.
Creo que es importante darse cuenta de que las acciones tradicionales de los grupos religiosos tienden a convertirse finalmente en una forma de ritual. Esto es tan cierto para grupos como para individuos. Un ritual por su naturaleza muy repetitiva a menudo impone una dependencia psicológica para aquellos que lo practican. Un psicólogo inevitablemente lo describiría como un comportamiento obsesivo-compulsivo por parte del practicante.
Hemos descubierto que el propósito de los rituales es diferente del cumplimiento de las obligaciones religiosas para satisfacer las necesidades espirituales de los practicantes (Cunningham, 2012). Es interesante darse cuenta de que los actos rituales no están limitados solo a los seres humanos, sino que también están asociados con especies animales. Los animales siempre emplearán acciones rituales cuando se preparen para luchar contra otra criatura o durante su época de apareamiento.
En su libro titulado, “Antropología de la religión: una introducción a la religión y la magia popular”, O & # 39; Neil menciona funciones sociales que incluyen costumbres funerarias o iniciaciones secretas (O & # 39; Neil, 2009). Estas funciones sociales tienden a identificar a un individuo con sus grupos religiosos elegidos. Con este fin, creo que deberíamos incluir legítimamente aquellas funciones tales como la reunión de la iglesia o las clases donde las personas se reúnen y generalmente ofrecen apoyo a uno u otro. Desde un punto de vista personal, cuando era un adolescente encontré que asistir a las funciones de la iglesia era una excelente manera de reunirme con otras personas de mi edad, especialmente las del sexo opuesto.
Con frecuencia vemos la religión como una creencia, pero más aún por lo sagrado que define a la comunidad de religiones (Cunningham, 2012). Encontramos que muchos grupos religiosos se identifican tan poderosamente con sus creencias sagradas que están dispuestos a terminar conflictos con otras comunidades que son diferentes a las suyas. Se usa un ejemplo típico de Irlanda del Norte y el conflicto continuo que surge de los seguidores protestantes y católicos.
Encontramos religiones estatales semioficiales predominantes en el Medio Oriente y Asia más que en América. Aunque estos diversos grupos religiosos sienten con la misma firmeza que sus creencias son las únicas correctas, no cruzan la línea de aceptación de otras comunidades.
Incluso en medio de una religión específica, a menudo podemos descubrir muchas comunidades diferentes. Un ejemplo de esto sería la religión católica que tiene un número variado de órdenes que conforman la fe. Encontramos en medio de otros jesuitas, marianistas y Maryknoll, así como varios cientos más. Esto no quiere decir que las otras religiones tradicionales tampoco tengan sus diversas sectas o subgrupos también (Darring, ND).
Al no tener fuertes convicciones religiosas, los rituales no tienen ningún significado para mí aunque, por definición, tengo rituales de los que obtengo una idea. Según la definición misma, uno podría ver mi consumo diario de café como una especie de ritual (Cunningham, 2012). He estado involucrado en el ritual del matrimonio y sus diversos conocimientos secundarios asociados. He estado involucrado en varios grupos sociales tanto en el pasado como en el presente que, por todos los derechos, pueden considerarse como rituales por naturaleza, pero desde la base estricta de la religión que no ha tenido lugar desde mis primeros días de juventud.
Mi mayor a-ha durante mi investigación fue la diferencia entre una secta y un culto. Nunca antes había sabido que se considerara que el culto era una creencia fundada por un líder carismático. Esto ciertamente incluiría la mayoría de las principales religiones del mundo en un momento u otro. Encontramos el cristianismo con Jesús, las creencias musulmanas tienen a Mahoma y la lista podría seguir y seguir. Todos los cultos comienzan su vida como grupos sociales que están en contra de la cultura actual (Cunningham, 2012). Al ser el más pequeño de los dos, quedan totalmente abiertos para las hostilidades.
Es interesante observar que varias de las preguntas planteadas han tenido lugar en el pasado o son una fuente actual de noticias (Cunningham, 2012). Como ejemplo, supongamos que se nos pregunta hasta qué punto nuestro sistema legal puede ser gravado para acomodar a las comunidades religiosas religiosas. Preguntan dónde las ciudades pueden imponer restricciones a las empresas para cerrar los domingos por razones religiosas. Cuando era niño esto se hacía a menudo. Se llamaba leyes azules y prohibía que un negocio estuviera abierto los domingos. Del mismo modo, en las noticias, recientemente, un padre y su madre fueron encarcelados por la muerte de su hijo como resultado de rechazar el tratamiento médico para el niño basado en sus convicciones religiosas. Hemos visto estos eventos en el pasado, los estamos viendo en nuestro presente y con las emociones fuertes que requieren que los veamos en el futuro. Sigue siendo un conflicto continuo sobre si las necesidades de nuestra sociedad superan las necesidades de la comunidad religiosa.
Referencia
Cunningham, L., Kelsay, J. (2012). The Sacred Quest (6ª Edición). Pearson. E-book Edition.
Darring, Gerald. (DAKOTA DEL NORTE). Órdenes religiosas. Obtenido de http://www.shc.edu/theolibrary/orders.htm
Merriam-Webster. (2013). Ritual. Obtenido de http://www.merriam-webster.com/dictionary/ritual
