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Definición de Hegemonía Cultural

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Cómo la clase dominante mantiene poder utilizar Ideas y las normas

Hegemonía cultural se refiere a la dominación o regla conseguido a través de ideológicos y medios culturales. El término se refiere a la capacidad de un grupo de personas que tienen poder sobre las instituciones sociales y así, a influir fuertemente en los valores, normas, ideas, expectativas, cosmovisión y comportamiento del resto de la sociedad.

Hegemonía cultural funciona por lograr el consentimiento de las masas a respetar las normas sociales y las normas de la ley por enmarcar la cosmovisión de la clase dominante, y la social y económica las estructuras que van con él, como justa, legítima y diseñado para la beneficio de todos, a pesar de pueden realmente sólo benefician a la clase dominante.

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Autor: Marco (Anthropology and Practice). Aprende más sobre mi y estate al tanto de mis publicaciones en Instagram.

Es distinta de la regla por la fuerza, como en una dictadura militar, ya que permite poder lograr regla con ideología y cultura.

Hegemonía cultural según Antonio Gramsci

Antonio Gramsci desarrolló el concepto de hegemonía cultural basada en la teoría de Marx que la ideología dominante de la sociedad refleja las creencias y los intereses de la clase dominante. Argumentó que el consentimiento a la regla del grupo dominante se logra por la difusión de las ideologías dominantes–una colección de visiones del mundo, creencias, supuestos y valores, a través de las instituciones sociales como la educación, los medios de comunicación, familia, religión, política y derecho, entre otros. Porque las instituciones no del trabajo de socialización en las normas, valores y creencias del grupo social dominante, si un grupo controla las instituciones que mantienen el orden social, entonces ese grupo de reglas de todos los demás en la sociedad.

Hegemonía cultural se manifiesta más fuertemente cuando los gobernados por el grupo dominante llegan a creer que las condiciones económicas y sociales de la sociedad son naturales e inevitables, más que creado por personas con un interés en particular social, orden económico y político.

Gramsci desarrolló el concepto de hegemonía cultural en un esfuerzo por explicar por qué la revolución liderada por el trabajador que Marx predijo en el siglo anterior no había llegado a pasar. Central de Marx teoría del capitalismo era la creencia de que la destrucción del sistema económico se construyó en el propio sistema ya que el capitalismo se basa en la explotación de la clase obrera por la clase gobernante.

Marx pensó que los trabajadores sólo podían tener tanta explotación económica antes de que se levantan y derrocar a la clase dominante. Sin embargo, esta revolución no se dio de forma masiva.

El poder Cultural de la ideología

Gramsci se dio cuenta que había más a la dominación del capitalismo que la estructura de clases y la explotación de los trabajadores. Marx reconoció el importante papel que la ideología juega en la reproducción del sistema económico y la estructura social que lo apoyó, pero Gramsci cree que Marx no había dado crédito al poder de la ideología. En un ensayo titulado “los intelectuales” escrito entre 1929 y 1935, Gramsci escribió sobre el poder de la ideología para reproducir la estructura social a través de instituciones como la religión y la educación. Sostuvo que los intelectuales de la sociedad, a menudo vistos como observadores separados de la vida social, son en realidad incorporados en una clase social privilegiada y gozan de prestigio en la sociedad. Como tal, funcionan como los “diputados” de la clase dominante, enseñando y animando a la gente a seguir las normas y reglas establecidas por la clase dominante.

Lo importante, esto incluye la creencia de que el sistema económico, el sistema político y una sociedad de clases estratificadas son legítimasy por lo tanto, la regla de la clase dominante es legítima.

En un sentido básico, este proceso puede entenderse como estudiantes en la escuela enseña a seguir reglas, obedecer a figuras de autoridad y se comportan según normas esperadas. Gramsci se explayó sobre el papel que juega el sistema educativo en el proceso de consecución de gobierno por consentimiento, o hegemonía cultural, en su ensayo, “en la educación”.

El poder político de sentido común

En “el estudio de la filosofía” Gramsci discutió el papel de “sentido común”–ideas dominantes sobre la sociedad y sobre nuestro lugar en él, en la producción de hegemonía cultural. Por ejemplo, la idea de “tirar de sí mismo para arriba por las correas de la bota,” que uno puede tener éxito económicamente si uno solo se esfuerza bastante, es una forma de sentido común que ha florecido bajo el capitalismo, y que sirve para justificar el sistema. Para, si uno cree que todo lo que necesita para tener éxito es trabajo duro y dedicación, entonces se deduce que el sistema del capitalismo y de la estructura social que se organiza alrededor de él es justo y válido.

También se deduce que aquellos que han tenido éxito económico han ganado su riqueza en forma justa y equitativa y que los que luchan económicamente, a su vez, se han ganado su empobrecido estado. Esta forma de sentido común fomenta la creencia de que movilidad social y el éxito están terminantemente la responsabilidad de la persona y haciendo así que oscurece la verdadera clase, racial y las desigualdades de género que se construyen en el sistema capitalista.

En suma, hegemonía cultural o nuestro tácito acuerdo con la forma en que son las cosas, es el resultado del proceso de socialización, nuestras experiencias con las instituciones sociales, la exposición a imágenes y narrativas culturales y cómo las normas rodean e informar a nuestro día a día vive.

Actualizado 27 de julio de 2017
Extraido de: Cole, Nicki Lisa, Ph.D. “Definition of Cultural Hegemony.” ThoughtCo, Jul. 27, 2017,  thoughtco.com/ cultural- hegemony-3026121.

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Anthropology and Practice (Marco)

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