Salvo las dos últimas (10 y 11) todas las formas de trabajo enumeradas corresponden a sociedades de escaso desarrollo de sus fuerzas productivas. Precisamente tales formas laborales se venían ejercitando desde los lejanos tiempos de Chavín Moche y Nasca. A partir de entonces la tecnología no avanzaba , lo que justamente determinó la persistencia de la organización ayllal o clánica de los grupos, o sea de la comunidad, ya que gracias a su funcionamiento eran posibles el ayne o ayni, la mita y la minga. Hecho que, a su vez, favorecía que los pueblos fueran bastante autosuficientes en lo esencial de su vida. Una serie de mitos y máximas sostenían este ejercicio.

Mientras el trabajo familiar y el ayni dependían de los compromisos y reciprocidades de cada grupo doméstico (familia nuclear); la minga, por el contrario, dependía del consenso de quienes integraban el ayllu (familia extensa), planificados y controlados por sus líderes (curacas, camachicos, camayos)

Ayni o reciprocidad

El ayni , una de las formas mas antiguas y comunes de trabajo en el planeta, operaba en el desarrollo del ciclo agrario y en toda actividad inmanente a ella (siembra, cosecha). Y por igual cuando se trataba de la edificación de una casa; hechos que no ocurrían todos los días.

El ayni es un intercambio de trabajo entre los grupos domésticos (familias nucleares-simples y familias nucleares-compuestas) que conformaban un ayllu. En otros términos , el préstamo de trabajo de una persona o conjunto de personas hacían a otro individuo o conjunto de individuos, respectivamente, a condición de que se les devolviera en fecha oportuna y en iguales estipulaciones de tiempo y envergadura de tarea. En buena  cuenta el ayni era solo en apariencia una ayuda recíproca o mutua , que no revestía caracteres rituales ni ceremoniales . Pero la verdad es que no constituía un simple intercambio de energía , sino que a cargo del beneficiario corría la alimentación y bebida los días que duraba la faena amén de regalos consistentes en algunos puñados de coca. Estrictamente entonces , no era una ayuda mutua, sino un perpetuo negocio sujeto a intereses y conveniencias personales y familiares,

Cualquier hombre de un ayllu podía eludir el ayni, negándose a prestar su ayuda al vecino; pero dicha actitud  significaba que el ya no podía pedir colaboración de otro. Por eso quien quiera , como perfecto conocedor de que iba a necesitar auxilio en algún momento, no rehusaba su energía a quien la requería , sino por el contrario , más bien andaba buscando amigos para ofertarles su trabajo siempre que lo necesitaran, De modo que el ayni no era exactamente un socorro mutuo de hermandad, sino un trabajo interesado: un dar para recibir, un dame y toma sinfín.

Tenían un definido y ancho concepto de la reciprocidad generalizada e interesada: nadie debía proporcionar nada a otro por el elemental mondo y lirondo hecho de regalar. Todo lo que se daba se hacía con la idea de ser correspondido; o en otras frases; se lo hacía meditando en la devolución. De allí que los favores que recibían de sus dioses tenían que retribuir con ofrendas, sacrificios y oraciones. Lo mismo hacían con relación al mar y la tierra; ante el primero para sacar peces y algas, y con la otra para alcanzar buenas cosechas.

Minga o colectivismo.

El sujeto que pertenecía a un ayllu tenía obligaciones que cumplir en tareas de trabajo tanto del modelo ayni como de otro denominado minca o minga: faenas colectivas en obras de bienestar de toda la familia extensa (ayllu). Pero si bien por cualquier motivo se podía eludir el ayni, en cambio las mingas debían ser cumplidas obligatoriamente, salvo que se estuviera enfermo, o invalido, o ausente cumpliendo otras misiones justificadas.

Las mingas o trabajos colectivos engendraban y engendran vínculos de solidaridad. Era una ocupación que garantizaba el confort de cada ayllu mediante el ejercicio común o mancomunado, impulsado por la profunda necesidad de resolver los problemas socio-económicos: canales de riego; construcción y cuidado de andenes, edificación de puentes, apertura y vigilancia de senderos; erección de templos y otras obras urgentes. Es lógico , para resolver estas cuestiones que beneficiaban a todos, se hacía perentorio el trabajo de la totalidad. Conformaba un ajetreo al cual concurrían las familias íntegras llevando sus propias herramientas y bebidas. En medio de una cohesión comunal al ayni y minga, que tenían un origen muy antiguo, llevábanlos a cabo sin la intervención imposición ni control del Estado. Sapaincas y reyes, en verdad, no mostraban ninguna preocupación para su cumplimiento y observancia. Ayni y minga , como tareas inmanentes al ayllu mismo, éste los mantenía en vigencia para resolver sus pequeños necesidades agro-pastoriles y otras.

Otras formas de trabajo, esta vez no sujeta a devolución , era el que ejecutaban a favor de los inválidos, viudas, menores de edad, huérfanos, enfermos y ancianos. Tratándose de tales personas, todos los miembros aptos del ayllu cultivábanles sus chacras sin aceptar recompensa por el trabajo ni devolución del mismo. Es otra modalidad de minga.

Otro estilo de trabajo tipo minga era el que se prestaba a los jóvenes recién casados, construyéndoles sus casas. En las mencionadas circunstancias intervenían la integridad de mujeres y hombres dispuestos de la comunidad o ayllu.

De ahí que no cumplir con las mingas convocadas por el jefe del ayllu , constituía un delito que convertía al omiso en un ser abominable. A quien esquivaba la minga primero se le amonestaba: pero de reincidir, el ayllusca o camachic (jefe del ayllu) en consenso con otros personajes influyentes y de prestigio , procedía a la aplicación de la sanción máxima: la expulsión del grupo. El que se hacía merecedor a tal pena quedaba transformado en un verdadero paria, porque de acuerdo a las superestructuras imperantes  quedaba «fuera de ley», sin derecho al usufructo de tierras , ni al ayni de sus paisanos , y sin esperanzas para solicitar su incorporación ni asimilación a otro ayllu.  De manera que sólo le restaba tres posibilidades : dedicarse a la mendicidad, o al bandidaje, o ponerse al servicio en calidad de yana. De ahí que en la sierra no era nada insólito encontrar mendigos y bandoleros que, como se ve, no constituían otra cosa que el resultado de una sanción de carácter social impuesta por los propios ayllus ; y jamás el fruto de una lacra social como sucede en otros sistemas. Claro que , en múltiples veces , después de purgar su falta, si es que las partes arribaban a un entendimiento, se les indultaba, procediendo a su readmisión. Así lo constata la fuente etnográfica reportada en la serranía.

La mita: un trabajo estatal muy bien organizado

La mita entre tanto, estaba ordenada, planificada y supervigilidada por el Estado por mediación de sus numerosísimos administradores. La mita le generaba rentas cultivando sus tierras, cuidando su ganado, explotando sus minas y lavaderos, confeccionando armas, plazas y objetos artesanales, prestando diferentes servicios personales (chasquis, tambos, puentes, caminos, levas de ejército). Consistía en una labor por turno, pero turnos llevados a efectos de millares de trabajadores, por enjambres de mitayos hábiles (18- 50 años de edad) extraídos exclusivamente de los ayllus para la construcción y trabajo en obras del Estado. Este necesitaba productos alimenticios, textiles, artefactos, vías y puentes, pastos. Pero a estos productores directos les retribuía y redistribuía comidas, bebidas y otras cosas secundarias para que laboraran con satisfacción. Los millones de brazos que representaban los mitayos garantizaban el funcionamiento del Estado panandino. En otra forma no lo hubieran podido lograr por acrecer de dinero para pagar servicios y de herramientas para reemplazar a los trabajadores. Los mitayos  configuraban , pues, los productores directos.

Como el trabajo eran en grupos, colectivamente, con suficiente comida y excitante bebida y música, se enardecían emulándose unos a los otros, cuyo corolario era la realización de obras extraordinarias y abundantes. La mita no extinguía , pues, la competencia , esta quedaba asegurada e incentivada con excelentes compensaciones a través de redistribuciones ordenadas por el sapainca y verificadas por sus funcionarios. De modo que a quien producía esfuerzo bien retribuido a los mitayos, permitía al Estado acumular excedentes cuantiosísimos. A la mita se le planificaba por cuadrillas salidas de cada uno de los ayllus, sayas (mitades), huarangas, pachacas y nacionalidades, de manera que eran estas las competidoras y no los individuos. Ello estimulaba la emulación durante las tareas de producción.

Claro que también hubo división del trabajo por sexo y edades y según la capacidad vocacional de la gente. Es innegable que existían especialistas, pero que trabajaban sin desligarse de la agricultura, excepto los artesanos centro-nor-costeños. El Estado sabía por lo tanto, sacar ventaja de todos quienes poseían capacidad innata o adquirida para ciertas artesanías, por ejemplo en la platería, orfebrería, tapicería, plumería. Para ello dictaban medidas extremas de previsión, vigilancia, control y justicia. Para lograrlo el Estado tuvo que poner en marcha una miriada de administradores, un exceso de burocracia, pero una burocracia ágil, funcional, competente: unos perfectos productores indirectos.

Lo verídico es que el pleno funcionamiento del ayllu o familia extensa, colectivista y agraria, fue lo que permitió al Estado llevar a cabo obras públicas colosales, ya sea en el campo de la agricultura como de la ingeniería , textilería, etc.

Es recomendable no olvidar que los trabajos del ayni, minga y mita fueron cumplidos únicamente por los dirigidos y dominados jamás por los grupos de control y dirigencia imperial. En otras palabras, los trabajadores directos estaban conformados por los runas (ya fueran regnícolas mitmas),, por yanayacos, yanaconas, pinas y artesanos sin tierras, los últimos en el litoral central y norteño.

La tributación , en consecuencia, era en trabajo. Es la forma común en crear rentas al Estado. Por lo tanto había : 1° rentas estatales ordinarias generadas por los mitayos, desde su inicio hasta el almacenamiento. Y 2° rentas extraordinarias, constituidas por las mitas de los artesanos que entregaban artículos típicos de su región.

Los obligados a prestar mitas eran solamente los hombres adultos y casados (18 – 50 años de edad) , por la simple razón de que recibían sus parcelas únicamente al casarse, jamás antes. De ahíla inquietud y presión del Estado para que los jóvenes se matrimoniasen inmediatamente que ingresaban al grupo de edad que le permitía tomar compañera.

Con el trabajo planificado y retribuido de las mitmas al Estado  ponía en marcha todo lo que quería y le convenía en la producción agropecuaria, textil. artesanal, arquitectónica, ingenieril, militar, etc.

Otra división que se debe tener en presente es que habían mitas de servicio general (construcción de fortalezas, templos, llactas caminos, puentes, tambos). Y 2° mitas de servicios especiales  (Artesanos, danzantes, músicos, cargueros del sapainca, acllas, chasquis), que no las cumplían cualquier hombre y mujer sino gente seleccionada.

Corrientemente se realizaban las mitas, trabajando en obras programadas en los territorios de los mismos señoríos y reinos de donde eran oriundos los mitayos. Sin embargo, tal figura no constituía una norma general; porque existían tambos y minas atendidos por mitayos traídos de señoríos y reinos vecinos. Por ejemplo algunas hospederías de Cajamarca y Huambo funcionaban servicios por mitayos traídos de la costa de Chimor (Chepén, Moro, Collique, Cinto); mientras  que ciertas minas de Huari (Ancash)tenían entre sus trabajadores a mitayos de Ichoc Huánuco. Y en cuanto a las obras monumentales ejecutadas en el Cusco, Vilcashuamán, Huauytará, Jatunjauja, Bombón o Pumpu , Huanucopampa, Tumebamba y otras similares, requerían la presencia y asistencia de miles de mitayos sacados y llevados de etnias lejanísimas , como sucedió en Tambo, donde entre otros, concurrieron los collas; o en el Cusco mismo , a la cual fueron llamados, a parte de otros, centenares de chupaichos (Huánuco actual).

Los chasquis o corredores adiestrados conducían las comunicaciones de un lugar a otro, muy eficaces por su rapidez. Se trataba de un servicio que proporcionaban las etnias por las rutas mientras éstas cruzaran por sus territorios. Las noticias las transmitían ora mediante quipus como a viva voce.  Sólo tenían la misión de correr determinadas distancias , entregando al subsiguiente chasqui el mensaje, sin parar sino trotando simultáneamente. En dicha forma una novedad salida de Ancasmayo, en la frontera norte, podía llegar al Cusco en siete días, cubriendo una distancia de casi 2000 kilómetros.

Pero los chasquis constituían un servicio exclusivo del grupo de poder; de ellos no hacían uso los runas comunes, y posiblemente ni siquiera los curacas , salvo cuando éstos se dirigían a las cúpulas gubernamentales del imperio.

Quienes trabajaban en las mitas de minas, lavaderos, tambos, chasquis, tierras, centros ganaderos, pastos, etc. no eran esclavos ni reclusos condenados a pasar el resto  de sus vidas en las citadas unidades de producción. A los minerales  se los procesaba en el propio asiento minero, de los cuales se los acarreaba a las llactas bajo cuya jurisdicción estaban, o en el Cusco.

Siempre han despertado asombro la técnica y arte arquitectónico, al pensar como movilizarían piedras tan enormes , de docenas de toneladas , sin haber conocido ruedas, poleas, ni máquinas. Sin embargo la respuesta es una sola el potencial de la energía humana (mitas) de miles y miles de mitayos campesinos que se turnaban trabajando trimestre tras trimestre , o semestre tras semestre, año tras año, para construir llactas (centros urbanos), caminos, puentes, templos, aposentos y fortalezas; campesinos que al terminar sus faenas o turnos retornaban a sus ayllus o comunidades.

Los mitayos trabajaban desde la salida del sol hasta el ocaso del mismo, unas 12 horas diarias, con los consabidos intervalos para comer y beber. En esos días no bregaban en sus casas. Para ir al trabajo los convocaban sus curacas mediante los broncos sonidos de los pututos o trompetas de caracola, llevándolos en seguida a las tareas preestablecidas por el poder. Invariablemente laboreaban en conjunto, es decir, por ayllus, o mitades (sayas) o grupos étnicos, cada cual en su respectiva parcialidad, con dos finalidades: qe su etnia cumpliera con la faena señalada y que hubiera emulación o competencia para rendir resultados óptimos por cada lado. Un sobrestante o capataz llevaba la cuenta de todo lo que se hacía, de lo que no se hacía y de lo que se les daba de beber y comer.

Los mitayos nunca se consideraron seres desgraciados: 1° porque no estaban sometidos a un trabajo intensivo la integridad de los días de su vida, sino por rigurosos turnos para que nadie trabajara más ni otros menos. 2° Porque niños, mujeres ancianos e inválidos no eran compelidos a prestar servicios pesados, por quedar estos a cargo de adultos de 18 a 50 años, personas con buen estado de salud. Y 3° porque en tanto se ocupaban en las mitas, el Estado les daba alimento, chicha, coca y hasta ropa a los que más destacaban. He ahí porqué los mitayos marchaban rumbo a las mitas tocando sus instrumentos musicales , cantando, danzando y exhibiendo flores en sus tocados. No arrastraban, pues, una vida miserable, ya que, además mientras duraban las labores los mitayos no tocaban nada de sus pirguas para alimentarse quedando dicho producto como un ahorro familiar(…).

Como en toda sociedad dividida en clases, habían personas liberadas de mitas,o mejor dicho exoneradas de la fatiga física que generaba el trabajo en el campo agropecuario, en la explotación minera, obras de construcción (edificios, caminos, puentes y talleres artesanales). En tal sentido los relevados del referido tipo de trabajo eran los de la etnia Inca, los curacas, los guerreros en actividad, los quipucamayocs y mercaderes. Todos los cuales, excepto los últimos, recibían sus raciones alimenticias de los trojes y almacenes del Estado, a los que se les reputaba también depósitos del rey.

Fuente: Espinoza, W (1997)  Los Incas. Economía, sociedad y Estado en la era del Tawantinsuyo. Amaru Editores, pp. 201- 212

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Cosmogonía heliopolitana: Un dios con tres dimensiones.

En el antiguo Egipto existían diversidad de cosmogonías, es decir creencias sobre el origen del universo. Había, así una cosmogonía heliopolitana, una cosmogonía menfita, y así entre otras.

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Su siguiente ciudad de referencia fue Mari, ubicada a 11 km al noroeste de Abu Kabal en Siria. Ninevah, otro de nota, también se centró en la adoración del sol y es de aproximadamente la misma edad. Poseía una biblioteca de la cual se salvaron los registros incluyendo historias de la gran inundación, la creación en seis días y otras cosas relacionadas con el Antiguo Testamento.

En Italia construyeron su próxima capital, Roma, el reverso de Amor. Esta era su plataforma más famosa con su nuevo nombre, Romanos. Sus formas malvadas, crueles y dominantes no conocen límites, ya que levantaron ciudades de sus enemigos en el suelo, masacraron a la mayoría de los habitantes y esclavizaron a aquellos que tuvieron la suerte de ser salvados. En Jerusalén, el templo fue destruido cuando el oro y otros objetos sagrados fueron ubicados y utilizados para financiar la construcción del Coliseo.

Su imperio se volvió tan increíble que hubo 5 emperadores para controlarlo cuando uno, Constantine, se elevó al púrpura. Él se confabulaba y mataba para llegar al puesto de único gobernante. El Último César en su lista era Crispo, su hijo mayor, a quien había asesinado por disuadir a su suegra. En su lecho de muerte, el emperador se aseguró de que todos sus parientes, excepto sus hijos de supervivencia, fueran asesinados para que nadie pudiera interferir o alterar la religión que él había fundado.

Esa religión era la Iglesia Católica Romana que estableció en el año 325 DC en el Concilio de Nicea. Ingeniosamente inventó a Jesucristo, un hecho que se menciona en Apocalipsis 13: 13-18, para reemplazar a todos los demás hombres-dios, un ritual que normalmente se llevaba a cabo en el equinoccio, siete días después de los idus de marzo. Puso a Mari (María) en ella como la Madre de Dios y al abolir la crucifixión hizo que su dios fuera más importante mientras mantenía la conexión con el antiguo ritual islámico. Él alteró la fecha de Pascua a la luna llena e hizo del domingo (el día del sol) el día más sagrado de la semana.

Constantine era un amorita y un islamita. No adoraba a nadie más que a sí mismo y se consideraba el hijo de Apolo, otra versión del sol. Fue anunciado como el dios cuya palabra era la ley. A través del dios falso, él seguía siendo el más importante sin amenazas, ya que controlaba la religión. Él construyó el Vaticano sobre el templo de Júpiter como un parlamento para aumentar su poder a través de él y los obispos que supervisaron a las víctimas del reino.

Hacia el final del cuarto CAD Jerome, el "doctor de la iglesia", compiló y colectivamente escribió el Nuevo Testamento por orden del Obispo Dámaso. Lo principal que faltaba para la unidad era un texto a seguir y el formato y las leyes para gobernarlo.

Los diarios y cartas de Jerome sobreviven en los archivos del Vaticano. Mi acceso a ellos es a través de un autor, Fray José, designado por Felipe II de España para investigar su vida y sus tiempos. También hay uno de sus diarios en la Biblioteca Nacional de Australia. Mi investigación reveló que tomó el orden de la misa, el calendario, los festivales, los instrumentos, los rituales, los trajes y las leyes, desde la religión islámica de Roma para la Iglesia Católica. El libro de Mateo repite estas leyes e introduce los sacramentos del matrimonio y la comunión, lo que hace muy probable que haya sido escrito por él.

Sus diarios y cartas confirman su traducción de la Septuaginta del griego y sus alteraciones y adiciones que compraron cierta alineación entre ella y el Nuevo Testamento. Era una obra previamente ordenada por Alejandro, el rey macedonio, a través de su sátrapa de Alejandría, Ptolomy. Este último agita la tarea a 70 hombres, luego el nombre. Tomaron las escrituras de la biblioteca de Nínive, como la gran inundación, la creación en siete días, y mucho más para incluir en ella. También agregaron las profecías dadas a Israel (no a los judíos) que se registran para la credibilidad.

Estos hombres fueron adoradores del sol identificados como tales en Ezequiel 8:16. Escribieron en arameo y fue traducido al griego. Jerome lo agregó al Nuevo Testamento y publicó la combinación como la Vulgata. Muchos se han agregado al trabajo desde entonces y las muchas traducciones han alterado el significado de la mayor parte del trabajo anterior.

Constantino inventó a Jesucristo, para lo cual no hay evidencia física o de otro tipo. Tampoco hubo cristianismo antes de ese momento. Hubo, sin embargo, un gran seguimiento para Chrishna (Krishna), la tercera persona de la Trinidad Védica de la India. Los registros muestran que ningún cristiano fue asesinado en el Coliseo.

Este Cristo nació de una virgen, Maia, y llevado rápidamente a Egipto cuando su vida fue amenazada por Cansa, el rey malvado, que celosamente guardó su posición como el dios regente. Regresó a la India a la edad de 12 años y su primer milagro fue convertir el agua en vino. Su muerte por crucifixión fue seguida por su elevación al cielo. Esta es la misma historia que se aplica a JC en Mateo. Eso y Lucas proporcionan las únicas referencias al nacimiento de Cristo e incluso entonces las dos historias son diferentes.

El Dios de la Trinidad del NT está en completa contradicción con el Espíritu de las profecías del Antiguo Testamento. Isaías 45: 4-8 claramente establece que hay un solo Dios y nada más que eso. No hay demonios, ángeles, y ciertamente no hay tres partes en la cabeza de dios. Por supuesto, las biblias fueron alteradas para camuflar estos hechos y es importante apegarse a la versión King James con el fin de establecer la verdad como se establece aquí. Constantino obviamente usó la religión india como un formato para su nueva versión del Islam.

Mi interés en resolver estas cosas proviene del recuerdo de mi reencarnación y de la necesidad de alterar la forma en que las religiones están promoviendo los ideales islámicos como si fueran de Dios. El CC se estableció sobre principios islámicos y los disfraces usados, el simbolismo y las fiestas, por no mencionar a sus dioses, que son idénticos a los de Babilonia, Nínive y Mari, verifican estos hechos.

Su dios babilónico, Dagon, fue representado como un pez y un traje que se asemeja a la piel de un pez fue usado por sus prácticas. La mitra del Papa es idéntica y los cristianos usan el símbolo del pez para referirse a JC, que a menudo se representa como un pez. Comer pescado los viernes era una manera de embeber el espíritu del dios en el cuerpo. & # 39; Vie & # 39; o & # 39; freír & # 39; es un término para & # 39; pescado & # 39 ;.

JC también es un & # 39; cordero & # 39; o & # 39; hijo del carnero & # 39 ;. Mi título universitario incorporó arqueología, antropología y lingüística para apoyar mi investigación privada que ya había descubierto la mayor parte de lo que aquí se menciona. Al separar las palabras en sus componentes más simples, revela su verdadero significado. Los primeros sonidos vocales están en símbolos relacionados con los eventos. La letra [b]por ejemplo, se refiere a & # 39; nacimiento & # 39; o & # 39; teniendo & # 39; y se deriva de la hembra embarazada, un símbolo que se muestra mejor en inglés antiguo. La letra [O] está tomada del círculo del sol y significa & # 39; círculo & # 39 ;. & # 39; Ob-ram & # 39; significa & # 39; círculo con el ariete & # 39 ;.

Las vocales eran inestables ya que muchas canciones anteriores al diccionario de Johnson (18º CAD) y [o] y [a] se intercambiaban comúnmente, y todavía lo son. & # 39; Ab-ram & # 39; es & # 39; Abraham & # 39; en Génesis Los judíos que crearon por primera vez el Septugint agregaron la letra [h] que deriva del símbolo griego para & # 39; montaña & # 39; como el & # 39; asiento de Zeus & # 39 ;, por lo que su forma. & # 39; Om-o & # 39; equivale, por lo tanto, a & # 39; amor & # 39; y significa & # 39; círculo-madre-sol & # 39; o & # 39; círculo de la madre, sol & # 39 ;. & # 39; Amor & # 39; es & # 39; amoré & # 39; en italiano para & # 39; amor & # 39; y era común usar el nombre del dios femenino de esta manera. & # 39; Ra-m & # 39; significa & # 39; madre poderosa & # 39; y adquirió una conexión masculina solo cuando se favorecía el patriarcado.

& # 39; Ram & # 39; está en & # 39; Rama & # 39 ;, dios principal de la Trinidad Védica, y en & # 39; Rama-dan & # 39; el tiempo más sagrado de la rama musulmana del Islam. El último vino a ser cuando Agustín Bea, obispo de Hippo, fue nombrado por el Vaticano para introducir otra religión para agregar credibilidad y apoyar la de Constantino. Él había ayudado a Jerome a producir el Nuevo Testamento y encontró al hombre llamado Mohammed y lo instruyó como profeta. Él posiblemente produjo el Corán como un diario para mayor credibilidad.

El papel del Vaticano en este fraude se publica en Internet después de que un sacerdote que trabajaba en el Vaticano desmarcó esta evidencia condenatoria. El CC se había comprometido con reyes y otros líderes para hacer gran parte de las enseñanzas de Mahoma y verificarlo como profeta.

La Kaaba en La Meca, donde se espera que los musulmanes visiten al menos una vez en sus vidas también es parte de la ilusión. Una imagen del interior muestra que está vacía excepto por dos imágenes una encima de la otra en una de las paredes. El de arriba es el sol y el de abajo es la luna. Esto se queja con la bandera del Islam, que es la estrella solar de cinco puntas acunada en la luna creciente. Los cinco puntos se muestran con frecuencia a través de plantillas de mano para mostrar su antigüedad. Los musulmanes rezan cinco veces al día para mantener el simbolismo mientras apuntan hacia la Meca.

Si estos son los principales cuerpos adorados en la religión, como mi investigación se ha descubierto, ¿por qué estamos tan atrapados por ellos? Con los viajes espaciales y la ciencia disponible, sabemos que el cielo y el infierno no existen, excepto en las mentes de aquellos con cerebro lavado para creer en ellos. También sabemos que un nacimiento virgen es imposible, ya que los genes de ambos padres deben fertilizar un óvulo y comenzar una nueva vida.

Mi investigación y perspicacia me llevaron más lejos, sin embargo, dado que el nombre Constantine significa & # 39; constante & # 39; en inglés. Su padre fue Constancio, lo que también significa constante. Constantino es, por lo tanto, Constante II y cuando las letras del nombre se aplican al sistema de numeración asirio, suman 666. También tomó el control del comercio y la industria, que está lleno de corrupción y principios equivocados con muchos obstáculos para ajustar ellos con fines de lucro y riqueza.

Constantine ha alimentado al mundo con lo que hizo. La pasión por la religión y la idea de que los dioses ordenan a las personas matar a otros es abominable. El odio, la discriminación, los rituales y las leyes son ofensivos para cualquier persona pensante. El dinero que le quitan a los crédulos lo suficiente como para aceptar los principios que prometen es escandaloso y el CC es la organización más rica del mundo. Afirma tener las llaves del cielo y el infierno y sus muchas ramas se han quedado con su libro como la Biblia.

El cielo y el infierno son caminos que controlan a las personas como marionetas. El primero los atrapa y el otro cierra la puerta para evitar que escapen. Pagan por algo que no existe y la organización se vuelve más rica y más poderosa en ellos.

La paz nunca llegará mientras las religiones sobrevivan y alguien tenga que contarle al mundo de qué se trata. Mis esfuerzos se reúnen con puertas cerradas. Los libros escritos por mí son negados por los editores porque se oponen a las religiones y los autores a los que apoyan. La autopublicación en Internet presta poca atención al mensaje.

Ahora es el momento de acercarse a las autoridades y a las personas en lugares altos para ver qué vendrá de eso. Estamos bajo un manto de confidencialidad, criminalidad y creencias falsas, y la mayoría está bastante dispuesta a morir para protegerlo.

Durante el curso de mi reencarnación y mi paso de una vida a otra, se verifica que no hay cielo ni infierno ni nada que no sea el Espíritu del Universo. Como un hombre en mi vida pasada y una mujer en esto, responde la razón por la cual muchos son homosexuales. Estas son cosas que no entendemos y la religión condena. Nací con un idioma diferente al de los padres. Mi experiencia muestra que llevamos información hacia adelante, lo que explica que & # 39; dotado & # 39; niños.

En mi opinión, todos los que alguna vez vivieron renacen a través de la reencarnación, lo que explica por qué hay tantos en el mundo de hoy. Las profecías del Antiguo Testamento predicen que, en este momento, mensajes como este darán la vuelta al mundo en segundos y serán leídos por todo el mundo. Esto solo podría suceder a través de Internet. También predicen que una mujer identificará 666 (Jeremías 31:22) y que ella cambiará el mundo antes del final de los días (Miqueas 4: 10-13).

Este no es el final de esta historia, ya que se ha escrito mucho sobre ella y mucho más está por venir.

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CB: John, tienes un fondo interesante. Ahora, hablemos sobre la nutrición de América del Norte para ganar músculo y perder grasa. ¿Cuáles son los nuevos enfoques nutricionales para los atletas, la pérdida de grasa y la salud?

JW:
Trato de mantenerme al día con la literatura nutricional para mis propios intereses, pero no quiero entrar en mi cabeza con respecto a la nutrición de rendimiento para los atletas. Otros, como John Berardi, que se ganan la vida en este campo, serían más adecuados para discutir los últimos y mejores enfoques.

He estado leyendo mucho sobre el aceite de pescado la la, y sus efectos positivos para la salud general y los efectos positivos sobre la composición corporal. Agregar un poco de aceite de pescado en su dieta es una de las maneras más fáciles de aumentar su metabolismo. Estudios recientes han demostrado que tan solo 3 gramos de EPA y DHA combinados (ambos ácidos grasos omega-3) pueden acelerar su tasa metabólica en aproximadamente 400 k / cal por día.

Estos ácidos grasos de cadena larga también tienen una gran cantidad de beneficios para la salud, que incluyen la salud del cerebro, efectos antioxidantes y antiinflamatorios, un mejor manejo del azúcar y más. ¡Así que al hacer algo tan simple como sacar un par de tapas de aceite de pescado con cada comida, puedes vivir una vida más larga, más ligera y más inteligente!

CB: John, ¿tienes algún otro súper alimento que piensas que debe estar absolutamente en la dieta de todos?

JW:
El aceite de pescado sería uno, por las razones dadas en la respuesta anterior. Otro must-have en la dieta de todos es la espinaca. Entre los vegetales de hoja verde, la espinaca ofrece algunos de los mejores beneficios en términos de vitaminas y micronutrientes. Está repleto de fitoquímicos importantes, vitamina A, vitaminas B, calcio, fósforo, hierro, ácido fólico y potasio.

¡Pero eso no es todo! La espinaca es también uno de los alimentos más alcalinos disponibles, lo que significa que ayuda a neutralizar los alimentos ácidos que son comunes en las dietas altas en proteínas. Entonces, al agregar más espinacas a nuestra dieta, podemos aliviar una gran cantidad de estrés en nuestros músculos y huesos.

También creo que la mayoría de la gente podría beneficiarse de simplemente aumentar su ingesta diaria de verduras y frutas frescas. No estoy hablando de zumo de fruta o incluso de V8, sino del verdadero problema: todos los colores y variedades de verduras y frutas que conoces. No se trata de noticias innovadoras, pero las frutas y verduras frescas brindan una enorme cantidad de beneficios, desde propiedades anticancerígenas hasta lípidos sanguíneos mejorados y aumento de la energía.

Otro alimento de la variedad de grano del que creo que se beneficiarían muchas personas es la quinua (pronunciado "KEEN-oowa"). Es un grano sudamericano domesticado por los predecesores de los Incas que crece en una planta que se parece mucho a la espinaca. Entonces, es un "grano de hoja" en lugar de un grano de pasto como el trigo y el maíz.

La quinua no contiene gluten y no contiene ninguno de los alérgenos comunes a los granos de la familia de la hierba, como el trigo, el centeno, la cebada, la avena y el maíz. Además, la quinua contiene lisina, un aminoácido deficiente en muchos granos, por lo que es una proteína completa. La quinua también es una excelente fuente de calcio, magnesio, hierro, fósforo y vitaminas B. Es uno de los chicos buenos de la familia de granos, así que recoge un poco la próxima vez que estés en un mercado de alimentos completo.

CB: ¿Hay algún mito de pérdida de grasa y nutrición que le gustaría aclarar?

JW:
Con respecto a la oscilación reciente del péndulo a las dietas bajas en carbohidratos, parece que mucha gente usa eso como una excusa para no comer verduras. Las dietas bajas en carbohidratos sin duda tienen sus beneficios para muchas personas, pero no hay ninguna excusa para evitar una gran porción de brócoli por temor a unos pocos carbohidratos adicionales. Sin que esté empapado en margarina, el brócoli (o inserte cualquier verde de hojas aquí) no puede hacer nada más que bien.

CB: Gracias John. Creo que comer grandes cantidades de vegetales fibrosos es una de las claves para obtener y mantenerse delgado. ¿Cómo crees que alguien debería comer para adelgazar? ¿Comer para mantenerse esbelto difiere de ser delgado?

JW:
Primero me permito responder a la última pregunta: la situación ideal es aprender a comer para maximizar tanto tu rendimiento como tus objetivos de salud, y simplemente comer más o menos según la cantidad de músculo que quieras ganar versus cuánta grasa quieres perder En otras palabras, comer para adelgazar y comer para mantenerse delgado sería diferente solo en las calorías totales consumidas.

Hay ciertos casos en los que alguien se beneficiaría de una dieta más extrema como Atkins para eliminar años de excesiva indulgencia y malas elecciones de dieta, pero siempre existe el peligro de que la persona se recupere a menos que aprenda a comer adecuadamente.

Entonces, ¿cómo comemos para obtener (y permanecer) delgados? Tengo algunas reglas simples, como el balance calórico, suficiente proteína, muchas verduras y frutas enteras, no hay carbohidratos procesados ​​fuera de la ventana de post-entrenamiento, grasas balanceadas, y no olvidemos la otra cara de la moneda: actividad (preferiblemente una mezcla de levantamiento de pesas y algún tipo de cardio). Ciertamente hay muchos detalles dentro de esas reglas, y trucos para hacerlo funcionar para sus metas individuales, pero todo se reduce a esas reglas simples.

Mi buen amigo John Berardi ha hablado extensamente sobre cómo algunas personas tienen una tendencia a reemplazar el levantamiento de pesas, e incluso una dieta saludable, con la adquisición de conocimiento. Estas personas tienen físicos mediocres o incluso pobres, sin embargo, todo su tiempo se gasta en la búsqueda del santo grial de la aptitud y el conocimiento de la nutrición. ¿Cuántos carbohidratos tiene esa porción de 5.8 onzas de alcachofa y cómo afectará esto a los niveles de insulina? A quién le importa, solo come lo maldito e ir a levantar pesas pesadas! El hecho es que cuesta trabajo hacer un buen físico en el gimnasio, además de saber cómo levantar y qué comer.

Obviamente, el camino va en ambos sentidos, y todavía hay hordas de personas que no conocen una alcachofa de un Twinkie, pero la clave es no perderse en las minucias y descuidar lo que realmente importa: una dieta equilibrada y entrenamiento duro

CB: Usted tiene un Ph.D. en arqueología, y has investigado la evolución y la nutrición, ¿correcto? ¿Qué lecciones aprendiste de tus estudios? ¿Cómo hemos evolucionado para comer? ¿Difiere geográficamente?

JW:
Eso está bien, Craig. A los arqueólogos nos encanta burlarnos de las "paleodietas" de moda y libros como Neanderthin. No había una sola paleo dieta; durante el Paleolítico, las personas comieron todo lo que pudieron, y lo que comieron dependió de la región del mundo donde vivieran. Hace poco conversé con Erik Trinkaus, un paleoantropólogo y principal experto mundial en neandertales, y resumió sus ideas al respecto diciendo: "El mundo de Neanderthal no era de ninguna manera idílico. Una paleo-dieta era comer lo que fuera no los comas primero ".

Dicho esto, hay ciertas lecciones que podemos aprender sobre nuestro pasado que pueden ayudarnos a entender por qué tenemos tantos problemas relacionados con la dieta en la actualidad.

Tengo algunas lecciones simples del registro arqueológico que relacionan la nutrición:

1) Come más proteínas y menos de las otras cosas.

En pocas palabras, llevamos millones de años comiendo una dieta rica en plantas, peces y animales. Se han publicado muchos estudios en revistas revisadas por pares que demuestran que obtener su consumo de proteínas por encima del promedio nacional del 10-15% tiene beneficios positivos en términos de composición corporal y lípidos en la sangre.

2) Obtenga sus carbohidratos de su fuente.

Las personas del paleolítico no tenían Krispy Kreme, de lo contrario, estarían tan gordos como su adicto al azúcar promedio en la actualidad. Fuera de la ventana posterior al entrenamiento, cuando los azúcares simples y las proteínas de rápida absorción son deseables, todos podemos beneficiarnos evitando todos los alimentos hiperprocesados ​​que se encuentran en los pasillos de nuestras tiendas de comestibles, y optando por los alimentos en su lugar original, estado no adulterado. Si echas un vistazo a mis armarios de cocina, verás una variedad de cereales integrales y legumbres: quinua, cebada, avena cortada en acero, salvado de avena, salvado de trigo, lentejas, arvejas y garbanzos.

3) Coma sus verduras y fruta.

Está claro que hemos evolucionado para cosechar los beneficios de una dieta rica en verduras y frutas, a juzgar por los restos conservados de literalmente cientos de variedades de alimentos vegetales silvestres en sitios como Ohalo II, un campamento de pesca de 23,000 años en el Mar de Galilea. Nunca me di cuenta cuántos enemigos de las verduras hay hasta que comencé a intentar que mis amigos y mi familia comieran más de ellos.

Después de meses de evasión, finalmente convencí a un buen amigo para que aumentara su ingesta de vegetales. De ninguna manera estaba gordo, pero se estaba frustrando con un neumático que crecía lentamente alrededor de su cintura. Le di algunas recetas para hacer que las cosas como el brócoli y las espinacas fueran más sabrosas, y siempre tomó mi consejo. Después de este cambio, él está más delgado que nunca en su vida, y constantemente me dice cuánta energía tiene.

4) Equilibre esas grasas.

Este es un problema que realmente se relaciona con mi investigación prehistórica. Es interesante observar lo sesgado que es el perfil de ácidos grasos de la dieta occidental moderna hacia las grasas saturadas y los omega-6, a expensas de los ácidos grasos monoinsaturados y los omega-3. En nuestro pasado no tan lejano, esto no hubiera sido posible, porque los animales salvajes no almacenan tanta grasa en general, y no se les alimentó con harina de maíz para inflar los omega-6 en su tejido adiposo. Además, nuestros antepasados ​​obtuvieron muchos más omega-3 de plantas silvestres, animales y peces. Con todo, parece que hemos descubierto una dieta con una buena cantidad de grasas monoinsaturadas de nueces, semillas y animales, así como una cantidad casi igual de omega-6 & # 39; s a omega-3 & # 39; s Toneladas de estudios han demostrado que una proporción inflada de omega-6 a omega-3 contribuye a la enfermedad cardíaca, la diabetes y la obesidad, mientras que obtener un perfil de ácidos grasos más equilibrado, incluidas suficientes grasas monoinsaturadas, en realidad protege contra estos problemas de salud. ¿Cuál es la solución? La carne de corral y los huevos son siempre una buena opción, y cuando compras carne de animales de corral, elige las variedades más magras. Tire cualquier aceite de maíz en sus alacenas y reemplácelo con aceite de oliva, y luego coma mucho pescado y / o suplemento con lino y aceite de pescado.

CB: Gracias John. Excelente información Pautas simples Enfócate en alimentos integrales y naturales.

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Sentada junto a ella, abrió una conversación sobre el tema de Dios. Ella claramente necesitaba hablar de sus problemas con alguien. Cuando ella se abrió, salió la historia completa.

Cuando tenía solo 16 años, su madre la había echado de su casa porque no iría a la iglesia. Como devota católica, la mujer temía ir al infierno más que la relación con su hija, Kathy.

Expulsado con nada más que ropa de rocío, la niña estaba desesperada. No tenía dónde ir y conocía solo a unas pocas personas en Canberra, donde vivía. Afortunadamente, uno de ellos, un hombre joven, la acogió. Naturalmente, comenzaron una relación sexual pero él era miembro de un grupo pentecostal y la involucró.

Al principio ella estaba razonablemente feliz con los arreglos. Pero luego comenzó a dudar de la enseñanza del dogma al que fue sometida hasta 3 veces a la semana en la iglesia a la que había sido guiada por su amigo Joe.

Cuando su madre la obligó a ir a la iglesia, se sentía enferma y muerta por dentro. Este sentimiento aumentó tanto que tuvo que rebelarse contra todo lo que le habían criado. En la iglesia a la que ahora asistía, ella escuchaba casi las mismas cosas y los sentimientos volvían.

El domingo por la noche durante el servicio rezó en su corazón para aprender la verdad. "Dios, ¿eres real?" ella preguntó. "Si eres real, entonces envíame a alguien y dime la verdad porque ya no creo en la Biblia y las enseñanzas religiosas. Me hacen sentir gracioso por dentro"

Se fue a su casa muy deprimida y el lunes por la mañana se levantó temprano para ir a trabajar pero en su camino se detuvo para comprar un boleto de lotería rasposo. Estaba sentada en el asiento sin darse cuenta de las imágenes cuando me uní a ella para decirle la verdad tal como la conozco.

Varias cosas habían sucedido para hacer que este momento se produjera. Ella tuvo que dejar la influencia de su madre. Ella tenía que estar fuera de la casta para hablar con Joe y comenzar a vivir con él. La llevó a la iglesia pentecostal donde pensó que estaba escuchando las cosas que necesitaba para cambiar su vida. Después de casi 3 años, volvió a saber que lo que ella estaba involucrado no era la verdad, ¿por eso le pidió a Dios que le dijera qué es?

Ese lunes por la mañana, menos de 12 horas después, el Espíritu me despertó temprano y me envió a la ciudad para reunirse con ella. ¿Cómo sabría hacer eso sin esta fuerza poderosa que siempre he conocido como el Espíritu del Universo no me había dirigido? Si Kathy no hubiera pedido al Espíritu por desesperación que la ayudara a mí, significaba poco.

Esta encantadora señorita se sentó con lágrimas en los ojos mientras relataba la historia de mi reencarnación y cómo la religión está mal. Se opone a la verdad del Espíritu y promueve un Dios falso que la gente adora y ora. Lleva a las personas por mal camino y al borde, a menudo hasta el suicidio, antes de revelar lo que quiere de ellos.

Como uno de los millones de personas espirituales en esta tierra, mi parte en estos momentos es muy pequeña. El Espíritu me sacó de mi trabajo hace más de veinte años y me pidió que trabajara para él mientras me enseñaba todo lo que era necesario para liberar a los Hijos del Espíritu de las mentiras en las que se encuentran.

También me enseñó que las mentiras nos están matando. Son como capa tras capa de inmundicia que prevalece sobre la vida y la luz. Lo vi un día en una visión en la que se me mostró la tierra cubierta de una espesa sustancia negra que nada puede penetrar.

Lo único que puede pasar es la verdad, pero eso es solo para aquellos que están listos para recibirlo y no para burlarse de los mensajeros. Poco a poco, la luz del Espíritu brilla donde puede y, uno por uno, está rescatando a su gente de la oscuridad.

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Aunque el turismo patrimonial puede tener un impacto negativo en una comunidad y sus alrededores, si se planifica, se ejecuta correctamente y se establecen numerosas asociaciones, puede proporcionar muchos beneficios, entre ellos:

~ crear empleos y empresas ;

~ aumento de los ingresos fiscales;

~ diversificación de la economía local;

~ creación de oportunidades para asociaciones; [19659002] ~ visitantes atractivos interesados ​​en la historia y la preservación;

~ aumento de los ingresos de atracción prehistórica e histórica;

~ conservación de las tradiciones y cultura locales; [19659002] ~ generando inversión local en recursos históricos;

~ creando orgullo comunitario en el patrimonio;

~ y aumentando el conocimiento del sitio o área & # 39; significado de s .

De: www.nationaltrust.org, National Trust for Historic Preservation, octubre de 2006.

Mediante el énfasis en la integración de la educación cultural, las interpretaciones arqueológicas, la salud comunitaria y el turismo, estos beneficios se pueden lograr.

Aunque los beneficios son numerosos y ha habido evidentes efectos positivos del turismo patrimonial en el área de Lamanai en el norte de Belice, se debe hacer todo lo posible para no destruir lo que une a los visitantes en primer lugar. Aunque los viajeros de hoy buscan una experiencia más auténtica, esta experiencia no debe ser inventada. Un buen programa debería encontrar el ajuste entre la comunidad, el proyecto arqueológico y el turismo. Debe haber un equilibrio saludable entre las necesidades de los visitantes, los investigadores y los residentes locales. Encontrar este equilibrio es el desafío.

Todas las partes deben estar bien informadas sobre la importancia de abordar el turismo cultural de manera sostenible; Esto incluye educación y planificación para la conservación y protección de los recursos prehistóricos, históricos, culturales y naturales de un área. Estos son recursos irremplazables y este hecho debe ser subrayado por y para todos los miembros, incluidos guías, arqueólogos, educadores, estudiantes e individuos en la industria del turismo.

Según lo sugerido por J. Carman y S. Keitumetse (Hablando de Patrimonio y Turismo, mayo de 2005, The Society for American Archeology, The SAA Archaeological Record), donde el turismo y la interacción cultural, las comunidades siempre serán una parte de la ecuación y son temas necesarios para cualquier investigación sobre el patrimonio. Al darse cuenta de que la cultura se trata de las diferencias y el turismo se trata de la experiencia de las diferencias culturales, "enfatiza que la naturaleza de la experiencia debe centrarse, no cómo los procesos culturales podrían salvarse del impacto del turismo". Sin duda, es necesario estar al tanto de "el impacto del turismo", pero concentrarse únicamente en este aspecto no tiene en cuenta el turismo cultural y los impactos positivos que puede tener. Este impacto del turismo a menudo se considera negativo y, a veces, se piensa que destruye o modifica la autenticidad de un área. Pero hay que tener en cuenta que la cultura no es pura, no está más allá del impacto; muy pocas comunidades o áreas están más allá de la influencia de algún tipo u otro.

Mediante la coordinación y el establecimiento de alianzas con numerosas organizaciones, el lado negativo del turismo cultural y patrimonial, así como el ecoturismo, pueden equilibrarse con los efectos positivos de estos socios y programas. El Proyecto Arqueológico Lamanai junto con sus afiliados: los residentes locales, arqueólogos, operadores turísticos, funcionarios gubernamentales y organizaciones sin fines de lucro esperan continuar fomentando los impactos positivos del turismo patrimonial en el área que rodea a Lamanai, en el norte de Belice. Continuaremos buscando experiencia y asistencia de individuos dentro de estas organizaciones para avanzar en nuestros esfuerzos.

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Montezuma alcanzó el trono azteca como sucesor de su tío Ahuizotl. Durante este tiempo, organizó expediciones militares que ampliaron el alcance de la influencia azteca, sin embargo, también generó resentimiento entre varias tribus de la región, que no estaban dispuestas a pagar los tributos que Moctezuma exigía. Este resentimiento, entre otras circunstancias, fue lo que ayudó a los conquistadores españoles a someter a la tribu azteca.

No podemos hablar de Montezuma sin referirnos a su profunda creencia en el dios Quetzalcóatl. Los aztecas esperaban el regreso de Quetzalcoatl, un dios de barba blanca que gobernaba el imperio tolteca. Algunos historiadores sugieren que Quetzalcóatl era, de hecho, un vikingo que llegó a México antes que Colón. La leyenda de Quetzalcoatl habla de un dios blanco que trajo consigo el conocimiento del manejo del metal, y al observar el códice azteca, las representaciones pictográficas del dios Quetzalcóatl se asemejan a la imagen de una persona nórdica.

Cuando los españoles llegaron a México y Montezuma se enteraron de que los hombres de barba blanca que llegaban a México por el mar oriental creían erróneamente que el dios Quetzalcóatl había regresado. Hernán Cortés conocía esta creencia y la aprovechó durante su expedición por México.

Cuando Cortés llegó a la ciudad azteca de Tenochtitlan, fue recibido por Montezuma e invitado al palacio del emperador. Cortés, aprovechando la hospitalidad azteca, hizo prisionero a Moctezuma. La sumisión de Moctezuma a los españoles ganó un gran resentimiento entre el pueblo azteca. En las crónicas españolas se dice que cuando intentaba dar un discurso público, fue atacado con piedras y flechas por parte de la multitud. Las heridas causadas por esta situación lo llevaron a su muerte después de tres días. El trono azteca fue pasado a Cuitláhuac, que falleció poco después debido a una epidemia de viruela traída a México por los españoles.

La rebelión azteca obligó a los españoles a salir de Tenochtitlan hacia la región de Tlaxcala, donde firmaron un tratado con los tlaxcaltecas. Estas personas ayudaron a reforzar a las tropas españolas y jugaron un papel importante en la presentación de Tenochtitlan.

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Llámalo una exploración antropológica de tus gustos, pasiones e intereses. Recuerdo haber jugado una serie de juegos que revelan pistas sobre mis intereses. De niña jugaba a la biblioteca, sacaba las tarjetas de los bolsillos delanteros de los libros de mi biblioteca y las pasaba por el cajón de mi cómoda para chequear los libros de las personas. También creé un sistema de catalogación donde grabé los libros que leí y mis impresiones de ellos. Aquí encuentro mi amor por leer y compartir libros con otros. Aquí está la génesis de mi registro de libros. También jugué en el restaurante, preparando menús y parándome frente a mis amigos para explicar los platos que se ofrecen. Aquí encuentro mi amor por hablar y compartir comida. Cuando crecí, jugué coreógrafo. Solo en casa después de la escuela, me gustaría poner un registro de Moody Blues en el volumen más alto y crear danzas elaboradas y efusivas.

Ahora, no crecí para convertirme en bibliotecario, restaurador o coreógrafo. Ninguna de estas profesiones me atrae, pero la esencia de la obra sí. Todavía amo leer y comer más que nada, y hablar de libros y comida es un segundo plano. Bailar es una de las mayores alegrías que experimento, y no tengo que ser un profesional para ser bueno y amarlo.

Cuando mires la diversión de tu infancia, excave la esencia de tu juego y mira cómo puedes experimentar eso como adulto. Un amigo mío recuerda dibujar y escribir, crear libros en segundo grado. ¿Es autor o ilustrador ahora? No. ¿Eso significa que no ha cumplido los sueños de su infancia o debería abandonar su carrera musical para seguir su pasión? No necesariamente. Dibuja casi a diario ahora, llena un cuaderno con bocetos y acuarelas, y crea proyectos de arte todas las semanas. Él sabe que esto lo alimenta cuando se siente frustrado con su trabajo diario.

Descubrir nuestras pasiones puede ser tan simple como mirar hacia atrás a nuestros impulsos originales. Tómate tiempo hoy para esta exploración.

Desafío: Embárcate en tu propia expedición arqueológica. Use las siguientes preguntas para descubrir su esencia. Puede haber muchos juegos, muchas pistas y formas de expresarse. Luego, mira las formas en que puedes obtener ese juego en tu vida hoy.

¿Qué juegos jugaste cuando eras niño?

¿Jugaste solo o con otros? ¿Dentro o fuera?

Pregúnteles a sus padres, hermanos o amigos de mucho tiempo sobre sus experiencias tempranas. ¿Qué recuerdan que estás jugando?

¿Qué parte de esa obra está presente en tu vida hoy?

¿Qué diferencia haría si compraras la esencia de esa jugada en tu vida hoy?

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¿Desea la mayor pista posible sobre la disfunción y el fracaso de las escuelas públicas estadounidenses? Es el tema no enseñado. Geografía.

Siglos atrás, uno de los temas más venerados en todas las escuelas y universidades era la geografía. ¿No es increíble? Los eruditos solían llamar a la geografía "la Reina de las Ciencias". Piénsalo.

Una vez reina, ahora solo un recuerdo pintoresco. Una ausencia Pero de una manera asombrosa, este silencio es un grito de advertencia. Y también un grito de privación mental. Cuando reconoces que las escuelas públicas han eliminado por separado y sistemáticamente casi todos los aspectos de la geografía, inmediatamente sabes que el Establecimiento de Educación no está tratando seriamente de proporcionar educación real a los niños estadounidenses.

La geografía es el punto de partida para casi todos los demás temas. No puedes estudiar historia a menos que primero conozcas ríos, lagos, cadenas montañosas, océanos, todo ese tipo de cosas. Del mismo modo, no se puede hablar de geología, arqueología, antropología o ciencias ambientales sin que los estudiantes conozcan las etapas en las que ocurren todas estas cosas. Supongamos que quiere enseñar historia militar, comercio mundial o cambio climático. Estas discusiones se desarrollarán lentamente si los estudiantes aún no conocen países, regiones y ciudades.

Básicamente, todas las matemáticas tempranas son grandes debido a la necesidad de medir la tierra, hacer un seguimiento del comercio, registrar las transacciones financieras. La historia, las matemáticas y la geografía están maravillosamente entrelazadas.

Al observar la gloriosa historia de la geografía y su alto rango entre los sabios y eruditos, realmente comienzas a tener un sentido visceral y espeluznante de lo que nuestro Establecimiento de Educación ha hecho a los estudiantes estadounidenses.

Ha habido una campaña mayorista contra todo tipo de conocimiento fundacional. Usted ve esto específicamente en la ausencia total de geografía en los primeros grados. Si los niños no pueden encontrar países importantes en un mapa, por ejemplo, Inglaterra o Japón, entonces puede deducir con seguridad que conocen muy poco conocimiento de ningún tipo.

Una encuesta de estudiantes de secundaria de Arizona reveló que aproximadamente un tercio de ellos no podía nombrar el océano al este de su propio país. Tal ignorancia es casi imposible de comprender. Las escuelas han ido más allá de no enseñar. Parece que están realizando lobotomías mientras discutimos sobre sus curiosos fracasos.

¿Cómo podría enseñar a los niños cualquier aspecto de la historia, la cultura, la política, los viajes, la conciencia ambiental o cualquier otra cosa de los Estados Unidos si no puede estar seguro de mencionar el Atlántico que saben de lo que están hablando?

Escuchamos mucho sobre enseñar a la prueba, perforar y matar, y otros comportamientos de enseñanza sistemática. Creo que el Establecimiento de Educación crea el problema al no enseñar lo simple en los primeros grados. Imagine que los niños están en sexto o séptimo grado, y desea enseñarles historia estadounidense, pero no conocen los hechos básicos (por ejemplo, qué es Delaware). Estás hablando de una misión imposible.

Las escuelas públicas parecen especializarse en una especie de ignorancia galopante, compuesta anualmente. No saber el nombre del Océano Atlántico en primer grado es suficientemente malo. Pero no saber el nombre del Océano Atlántico en sexto grado es terminal. John Dewey, hace 100 años, comenzó a denigrar la adquisición de información básica. Por eso digo rutinariamente que John Dewey era un charlatán. Esta enseñanza suya ha causado tantos problemas que debería ser acusado póstumamente de abuso infantil.

Para un análisis más detallado, consulte "45: The Crusade Against Knowledge" en Improve-Education.org.

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Las 10 principales atracciones de Egipto son:

1. PIRÁMIDES: Hay más de 80 pirámides en Egipto que se construyeron principalmente entre 2600 aC y 1500 aC y todas están situadas cerca del río Nilo. Después de que el gobernante muriera (u otras figuras reales prominentes como reinas), sus cuerpos fueron envueltos y preservados como una momia, y colocados en la Pirámide. Las pirámides más populares son las pirámides de Giza y la Esfinge: se estima que de 20,000 a 30,000 trabajadores construyeron las pirámides en Giza durante 80 años. Giza también tiene la pirámide más grande también conocida como "Gran Pirámide", que se eleva a unos increíbles 481 pies.

2. EL CAIRO: Es la capital de Egipto. Las atracciones populares de El Cairo incluyen:

a) Mercado de Khan al-Khalili: Khan al-Khalili es uno de los mercados más grandes del mundo que atrae a turistas locales e internacionales. Este es un gran lugar para botellas de perfume exóticas, ropa árabe y otros recuerdos.

b) Museo Egipcio de Antigüedades: Tiene más de cien mil artefactos en 107 salas. La atracción más popular es la Galería Tutankhamun.

c) Otras atracciones son las Pirámides de Giza (mencionadas anteriormente) y el Viejo Cairo.

3. ABU SIMBEL: Fue tallado en acantilados de arenisca sobre el río Nilo. La atracción más famosa son las cuatro estatuas colosales de Ramsés II de 20 m de altura que protegen la entrada. Cuando se levantaron las aguas del lago Nasser, la UNESCO las reubicó en un terreno elevado entre 1964 y 1968.

4. TEMPLOS DE KARNAK: Es un enorme complejo que comprende tres templos principales y muchos más pequeños, los más famosos entre ellos es el Templo de Amun. Se estima que fueron construidos en un lapso de tiempo de 1300 años.

5: TEMPLO LUXOR: La ciudad moderna de Luxor es el sitio de la famosa ciudad de Tebas (o la ciudad de las cien puertas) . Una fila de esfinges alinean la entrada al Templo de Karnak. La sección más famosa de estos templos es una enorme llamada Gran Sala Hipóstila.

6: SIWA OASIS: La zona es famosa por sus fechas y olivos, y es uno de los paisajes y manantiales más hermosos de Egipto. . Fue el oasis más inaccesible hasta hace poco. Miente 60 alimentación debajo del nivel del mar.

7: MUSEO NUBIANO DE ASWAN: Se diseña para contener los artículos fantásticos de la colección desenterrados de las excavaciones arqueológicas durante Campaña de Nubia.

8. VALLE DE LOS REYES: El Valle de los Reyes está ubicado en la ribera occidental del río Nilo en Tebas. Hay 62 tumbas en el valle. Tiene dos componentes: el East Valley y el West Valley. Es el Valle del Este que la mayoría de los turistas visitan y en el que se encuentran la mayoría de las tumbas de los faraones del Imperio Nuevo.

9: ALEXANDRIA: Los mejores lugares para ver son: Pilar de Pompeyo, Biblioteca de Alejandría, Museo Nacional de Alejandría , El Palacio del Rey Farouk y el Anfiteatro Romano.

10: SHARM EL SHEIKH: Los mejores lugares para ver son – Sinai Mountain, Na'ama Bay, Tiran Island, Terrazzina Beach y White Lagoon.

Otras atracciones de Egipto incluye el Desierto Blanco, Hurghada y Faluca en el Nilo.

INFORMACIÓN DE SEGURIDAD: Hubo algunos atentados terroristas en Egipto en los últimos años. Visite travel.state.gov para obtener información adicional. En general, la tasa de criminalidad en Egipto es baja. Los visitantes deben consultar con su compañía de seguro médico antes de viajar. Egipto tiene un alto índice de muertes en el camino, por lo que debería preferir no conducir solo a menos que se sienta cómodo.

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