Para que la antropología forense sea un trabajo, deberá concentrarse en dos campos de la formación forense: la antropología corporal y la arqueología. En antropología física, el foco principal debe estar en la biología esquelética. Un antropólogo real está a cargo de determinar si los huesos son humanos o no, y si lo son, crear un perfil biológico de los huesos que ayudará a identificar a la persona. Esta descripción biológica incluye principalmente identificar el género, la ascendencia, la edad en el momento de la muerte, el trauma y la estatura. Alternativamente, al ser un profesional en arqueología, el antropólogo forense puede ayudar a buscar y desenterrar restos de esqueletos.

Exactamente por qué existen los expertos forenses de antropología es para que puedan descubrir la verdad, así como proporcionar pruebas de su teoría. Un antropólogo forense nos da la perspectiva correcta de la situación entregando evidencia de lo que las personas afirman haber sucedido que de hecho no sucedió.

Con la creciente ocurrencia de compensaciones criminales hoy en día, la necesidad de expertos calificados en expertos en antropología aumenta. Por lo tanto, los encontrará trabajando en agencias de cumplimiento de la ley, incluido el FBI, donde actúan como consultores privados tanto en el ámbito académico como de laboratorio, en investigación y en el médico forense o los departamentos forense.

Por otro lado, los antropólogos forenses no solo son necesarios en las investigaciones criminales. La antropología forense también trabaja en diferentes investigaciones arqueológicas. Estudiar y aprender sobre culturas pasadas, como prácticas funerarias, nos proporciona una mejor comprensión de la organización social y las diferenciaciones sexuales hace mucho tiempo. Otra característica en la que se puede aplicar la antropología forense es estudiar la salud y la dieta de una cultura. Hay ciertas enfermedades que físicamente cambian la estructura esquelética, por lo que la antropología forense interviene para determinar las causas por las cuales fueron causadas.

El pensamiento avanzado en ciencia y tecnología mejora continuamente las herramientas que utilizan los antropólogos forenses. Aunque la antropología forense se remonta a mediados del siglo XVI, los cambios recientes en la industria, particularmente las herramientas y los métodos de estudio, han impulsado a esta ciencia a un nivel completamente nuevo.

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Así que cuando la Asociación Americana de Antropología (AAA) decidió el 20 de noviembre de 2010, eliminar la palabra «ciencia» de su declaración de plan a largo plazo, también hablaban de nosotros.

Se me ocurre que este debate se centra en si como antropólogos, nuestro enfoque debe estar en la cultura humana o en el comportamiento humano. La cultura humana, como yo la defino, enfatiza las tradiciones culturales de un grupo en particular, las relaciones específicas de parentesco, los rituales religiosos específicos, lo que hace especial a un grupo en particular, y así sucesivamente. El estudio del comportamiento humano, por otro lado, mira lo que nos hace similares: qué limitaciones físicas tienen los humanos que crean comportamientos, cómo evolucionan esos comportamientos, cómo creamos el lenguaje, cuáles son nuestras opciones de subsistencia y cómo las manejamos.

Sobre esa base, es posible que la AAA esté trazando una línea entre la antropología sociocultural y los otros tres subcampos. Está bien, pero sería una lástima que los eruditos vieran esto como una razón para restringir ciertos campos del conocimiento para ayudar a entender las culturas humanas, o las conductas humanas.

Resultado Final
¿Creo que la antropología es una ciencia? La antropología es el estudio de todas las cosas humanas, y como antropólogo, creo que no se debe descartar una forma de «saber» -lo que Stephen Jay Gould llama «magesteria no solapada»- de nuestro campo. Como arqueólogo, mi responsabilidad es tanto para con la cultura que estudio como para con la humanidad en general. Si ser científico significa que no puedo incluir la historia oral en mis investigaciones, o debo negarme a considerar las sensibilidades culturales de un grupo en particular, estoy en contra. Sin embargo, si no ser científico significa que no puedo investigar ciertos tipos de conductas culturales porque podrían ofender a alguien, también estoy en contra de eso.

¿Todos los antropólogos son científicos? No. ¿Hay antropólogos científicos? Absolutamente. ¿Ser un «científico» descarta llamarse a sí mismo un «antropólogo»? Diablos, hay muchos arqueólogos que no creen que la arqueología sea una ciencia: y para probarlo, he reunido las Cinco Razones Principales por las que la arqueología no es una ciencia.

Soy arqueólogo, antropólogo y científico. Por supuesto! Estudio a los humanos: ¿qué más puedo ser?

Traducido de: Hirst, K. Kris. (2018, June 22). Is Anthropology a Science? Retrieved from https://www.thoughtco.com/is-anthropology-a-science-3971060

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El cráneo del niño- mono

En 1924, el cráneo fosilizado de un niño, mitad-mono, mitad humano, llega sin previo aviso en las manos de un joven anatomista en Johannesburgo, Sudáfrica.  Sus interpretaciones sobre este cráneo desafiaron los conceptos aceptados sobre la evolución humana de la época.Este hombre fue Raymond Dart; su visión muestra el valor de la mente preparada.

En 1923, Dart y su esposa Dora viajaron desde Gran Bretaña a Sudáfrica, donde Dart debía ocupar un nuevo puesto. Él recordó tiempo después, «odiaba la idea de mí mismo lejos de lo que entonces era el centro del mundo de la medicina [University College, Londres]…  y asumir el control del nuevo y mal equipado  Departamento de Anatomía de la Universidad de Witwatersranden en Johannesburgo... Pero lo que iba a pasar allí el año siguiente fue sin duda más allá de sus sueños».

Dart deseaba establecer un museo anatómico en su nuevo departamento, y su atención se orientó a los cráneos fosilizados de babuino que fueron descubiertos en una mina de cal en Taung en la provincia septentrional de Ciudad  de El Cabo. En  Aventuras con el eslabón perdido, Dart relata cómo dos cajas de fósiles de Taung fueron  llevadas a su casa un sábado por la tarde en 1924, justo en el momento en el que él y su esposa estaban vistiéndose para asistir a la recepción de una boda que se celebraría en casa de un amigo. Incapaz de contener su curiosidad, arrancó las cajas abiertas cerca a la entrada de su casa. La primera no parecía contener nada de interés. Pero cuando miró en la segunda, recordó más tarde:

Una emoción de excitación se disparo dentro de mí. En la parte superior de la roca se hallaba lo que fue sin duda un elenco endocraneano o molde del interior del cráneo. Si hubiera sido sólo el cerebro fosilizado del molde de cualquier especie de mono habría clasificado como un gran descubrimiento, para que tal cosa nunca antes había sido reportada. Pero supe de un vistazo que lo ponga en mis manos no era el cerebro de un  antropoide ordinario. Aquí en la arena consolidada de cal estaba la réplica de un cerebro tres veces más grande que el de un babuino y considerablemente mayor que la de un chimpancé adulto. La imagen sorprendente de las circunvoluciones y surcos del cerebro y los vasos sanguíneos del cráneo eran claramente visibles.

No era lo suficientemente grande para el hombre primitivo, pero incluso para un mono era un cerebro grande  y, lo más importante, el cerebro anterior era tan grande y había crecido hasta ahora hacia atrás que cubría totalmente el cerebelo.

¿Pero hubo en cualquier lugar entre este montón de piedras, una cara para el cerebro? Busqué febrilmente a través de las cajas. Mi búsqueda fue recompensada, porque encontré una piedra grande con una depresión en el cual estaba el cerebro perfectamente moldeado…

Yo estaba parado en la sombra con el cerebro, tan codicioso como ningún avaro abraza su oro… Aquí estaba seguro fue uno de los hallazgos más significativos realizados en la historia de la antropología… ¿Yo iba a ser el instrumento por el cual se encontró su ‘eslabón perdido’?

Estos ensueños agradables fueron interrumpidos por el novio mismo tirando de mi manga. ‘Mi Dios, Ray,’ dijo, tratando de mantener la urgencia nerviosa de su voz. ‘ Tienes que acabar de vestirse inmediatamente — o voy a tener que encontrar otro hombre mejor. El coche nupcial debe ser aquí cualquier momento ‘.

A regañadientes, reemplacé las rocas en las cajas, pero llevaba el elenco endocraneales y la piedra de donde había venido junto con mí y les encerré en mi armario.

Para los próximos tres meses Dart utiliza cada momento libre para pacientemente socavar la matriz del cráneo, con agujas afiladas de su esposa. Luego, dos días antes de Navidad, separado de la roca y surgió la cara de un niño, con un conjunto completo de dientes de la leche y sus molares permanentes en el proceso de erupción. Dart escribió: «Dudo si había cualquier padre más orgulloso de sus hijos que era de mi bebé de Taung en esa Navidad de 1924».

Dart no perdió tiempo en preparar su informe para la presentación a la naturaleza. en esencia, señaló que mientras el cráneo, dientes y mandíbula de este niño había sido «humanoide», en lugar de antropoide o simiescos, esto sin duda fue un homínido de cerebro pequeño, o un miembro de la familia humana — la primera de su tipo que se describe. Señaló que la posición adelantada del fondo doble del agujero, donde la médula espinal se une al cráneo, claramente indica que este homínido había caminado erguidos, con sus manos libres para la manipulación de herramientas y armas en un ambiente abierto muy al sur de los bosques ecuatoriales habitados por los chimpancés y los gorilas. Por último, Dart afirmó que  Australopithecus africanus, mono meridional de África, como él lo llamó, proporciona pruebas claras de que África fue la cuna de la humanidad.

Aunque Charles Darwin había predicho que los antepasados humanos deben haber vivido en África, los hallazgos posteriores de grandes cerebros fósiles humanos en Europa habían hecho pivotar opinión científica a favor de Eurasia como la cuna de la humanidad. Estos incluyen numerosos restos de Neandertal, los del hombre de Cro-Magnon de aspecto moderno de la región de Dordogne de Francia, descubierto en 1868 y el cráneo de Piltdown del sur de Inglaterra en 1912, cuyo cerebro grande y mandíbula simiescos cumplió las expectativas de el tiempo, hasta que fue demostrado ser un engaño. De hecho parecía más aceptable la teoría sobre Piltdown que la que se tenía sobre Pithecanthropus (ahora Homo) erectus, un homínido fósil con un cerebro relativamente pequeño, pero estatura vertical cuyos restos fueron encontrados en 1893 por Eugene Dubois en gravas de Río de Java después de una búsqueda de cinco años. La recepción este descubrimiento recibida fue tan decepcionante a Dubois encerró los restos durante veinticinco años en un Museo Holandés antes de convertirse en disponibles para que otros puedan estudiarlos.

Por lo que no es de extrañar que «El niño de Taung » de Dart, presentado como el «eslabón perdido» de África, se reunió con una recepción fría en Europa. Las autoridades lo clasificaron como, en el mejor de los casos, un pariente del chimpancé o gorila con poca relevancia a la ascendencia humana, destacando que hasta un espécimen adulto estaba disponible, un asunto que no valía la pena discutir.

Esta actitud prevaleció a pesar de Dart la muestra llevó a Gran Bretaña en 1931 y había expuesto en reuniones científicas. En este momento, el niño de Taung tenía una experiencia extraña: por error, Dora Dart lo dejó en la parte trasera de un taxi de Londres. Después de un prolongado viaje de Londres, el cuadro fue inaugurado por el taxista que, alarmados al ver un cráneo dentro, tomaron directamente a una estación de policía. Una Dora angustiada se reunió aquí con el niño.

Aunque Dart afirma ha sufrido fuertes críticas en el extranjero, en África del sur disfrutaron el inquebrantable apoyo de Robert Broom, un paleontólogo, conocido por su trabajo sobre la evolución de los mamíferos y de los reptiles. En sus últimos años, mientras que él se estaba en el Museo de Transvaal en Pretoria, Broom empezó una búsqueda deliberada de un adulto fósil de Australopithecus. Su atención fue enfocada por varios de los estudiantes de Dart a las cuevas de Sterkfontein cerca Krugersdorp, donde los mineros cal habían desenterrado cráneos fósiles de babuino similares a los de Taung.

En agosto de 1936, en su segunda visita a Sterkfontein,  a Broom le dieron un fósil de la zona endocraneana que era de un hombre-mono adulto por el Gerente de la mina y en los próximos días él encontró gran parte del resto del cráneo. Un mes más tarde su informe sobre Australopithecus transvaalensis, como bautizó el nuevo hallazgo, apareció en la naturaleza y Las Noticias ilustradas de Londres. El descubrimiento inicial fue seguido por muchos otros durante los próximos años, no dejando ninguna duda en cuanto a la condición homínida del este africano hombre-mono.

No contento con esto, en 1938 Broom describió una segunda especie de homínido de la cercana cueva de Kromdraai como  Paranthropus robustus, con una cara plana ancha y los molares muy grandes. Trabajos posteriores han demostrado que este linaje «robusto» y el  africanus vivieron hace unos 2,5 millones años y  coexistieron con los seres humanos tempranos hasta 1 millón hace unos años, cuando llegó a estar extinto.

Con fósiles de adultos hombres-mono ahora disponible para el estudio, la idea de Dart del Australopithecus como un ancestro africano de los seres humanos más adelante fue generalmente aceptado. Alientado y aliviado, Dart entró de nuevo en el campo de la paleontología y comenzó una investigación a largo plazo de la cueva de Makapansgat Limeworks, 250 kilómetros al noreste de Johannesburgo. Aquí los mineros habían logrado una gran acumulación de huesos fósiles y entre ellos Dart identificó y describió varios nuevos ejemplares de Australopithecus que estaban mezclados junto a una gran cantidad de  otros fósiles correspondientes a antílopes.

Dart especuló sobre cómo todos estos huesos habían encontrado su camino a la cueva. En una larga serie de publicaciones, argumentó que los hombres-mono había sido poderosos cazadores que experimentaron una «transición del mono al hombre», trayendo de vuelta a su cueva de los huesos de sus  presas las cuales podría servirle como armas y herramientas. 

África Oriental entró en el foco paleontológico en 1959, cuando Mary Leakey encontró un cráneo de hombre-mono robusto muy completo en la garganta de Olduvai, Tanzania; Esto ha sido seguido por otros numerosos hallazgos en Tanzania, Kenia, Etiopía y otros lugares.  Parece ahora que más de 4 millones hace años, pequeños homínidos caminaron en posición vertical  como Ardipithecus ramidus y  Australopithecus anamensis dey vivían en hábitats de borde del bosque de África nororiental; al mismo tiempo que vivían individuos  Australopithecus afarensis , conocidos ahora por numerosos fósiles, incluyendo el esqueleto de «Lucy» inmortalizaron por Don Johanson. Estos parecen haber sido los antepasados de Australopithecus africanus  , que podría haber dado lugar a tanto de dardo nuestro propio y los linajes de hombre-mono robusto.

La Paleoantropología es hoy un campo de rápida evolución.Interpretaciones y nuevos descubrimientos confirman a África como el centro de la evolución humana. La atención se ha centrado últimamente en el Chad, en la parte central del continente, con el anuncio del descubrimiento de un seis cráneos de homínido de 7 millones años atrás. Pero Asia no debe ser ignorado, como la última evidencia de tecnología temprana de Homo erectus en Japón y China ha puesto de relieve. Además, descubrimientos de fósiles ya no son la única forma de investigar los orígenes humanos: técnicas moleculares, que incluyen el rastreo de nuestra ascendencia a través del análisis de material genético en seres humanos vivos e incluso en neandertales, proporcionan una herramienta más. 

Aviso de copyright: Extraído de páginas 3-9 de A Century of Nature: Twenty-One Discoveries that Changed Science and the World edited by Laura Garwin and Tim Lincoln, publicado por la prensa de la Universidad de Chicago. © 2003 por la Universidad de Chicago. Todos los derechos reservados. Este texto puede ser utilizado y compartido según las disposiciones de uso justo del derecho de autor de Estados Unidos, y puede ser archivado y redistribuir en forma electrónica, siempre que se lleve a este aviso completo, incluyendo información de copyright y siempre que el Prensa de la Universidad de Chicago es notificada y no cobra para acceder. Archiving, redistribución o republicación de este texto en otros términos, en cualquier medio, requiere el consentimiento de la prensa de la Universidad de Chicago y del autor.

Autor. C. K Brain
de A Century of Nature: Twenty-One Discoveries that Changed Science and the World 
Laura Garwin y Tim Lincoln, editores
Un siglo de la naturaleza: veintiuno descubrimientos que cambiaron ciencia y el mundo
Con prólogo de Steven Weinberg
© 2003, 380 páginas, 7 semitonos, 23 dibujos
Tela $75,00 ISBN: 0-226-28413-1
Papel $25,00 ISBN: 0-226-28415-8

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Si me preguntas, forense la antropología suena como un término terriblemente complicado; así que dividámoslo en pedazos más pequeños para que podamos entender mejor esto (el método funciona con el 99% de los términos científicos). La palabra «antropología» proviene de la palabra griega «anthropos», que significa hombre y «logos», que significa conocimiento, mientras que «forense» es un término aplicado a un amplio espectro de ciencias para responder preguntas de interés para un sistema legal.

Aunque es posible que nunca haya oído hablar de antropólogos forenses, probablemente haya oído hablar de su trabajo. Ellos son los que realizan la reconstrucción facial, y estiman la edad, el sexo, la estatura, la ascendencia y analizan el trauma y la enfermedad que la víctima estaba sufriendo. Son una parte muy importante de las investigaciones, ya menudo trabajan lado a lado con médicos, policías, investigadores de la escena del crimen o incluso en la corte.

En la práctica, la antropología forense tiene mucho que ver con la osteología: el estudio de huesos humanos; ¿Por qué es esto? Porque a diferencia de la piel u otros tejidos blandos, los huesos son mucho más resistentes y pueden proporcionar información valiosa incluso si el cuerpo está en un estado avanzado de descomposición. La identificación de restos humanos esqueléticos, mal descompuestos o no identificados de otra manera es importante por razones tanto legales como humanitarias; identificar a la víctima es extremadamente importante, y es una de las principales prioridades para los CSI. Pueden hacer esto porque, trabajando con los restos humanos, los antropólogos forenses pueden evaluar la edad, el sexo, la ascendencia, la estatura y las características únicas de un difunto desde el esqueleto.

La antropología forense es, sin duda, un campo en crecimiento , pero aún así, la mayoría de la gente no trabaja únicamente en este campo, sino que más bien enseñan o actúan como consultores, o son testigos pagados en juicio, o simplemente trabajan como antropólogos. La competencia es feroz, ya que hay muchas personas altamente calificadas para hacer este trabajo, que solo está disponible después de obtener su título de maestría; de hecho, se recomienda que lo inicie solo después de obtener su doctorado.

El trabajo realizado es bastante sencillo en términos generales: cuando se descubren restos esqueletizados, se necesita establecer primero si los huesos son humanos. Si es así, se debe establecer el sexo, la raza, la edad, la estatura, el peso y cualquier patología del esqueleto recién adquirido para identificar los restos, determinar la forma y la causa de la muerte y, si el homicidio, identificar al asesino. Es el trabajo del antropólogo forense buscar estos asuntos, hacer un informe y posiblemente testificar ante un tribunal. Sin embargo, la mayoría de las veces, esto es mucho más fácil decirlo que hacerlo.

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Mt. Toba, ubicado en la isla indonesia de Sumatra, desencadenó una erupción masiva que arrojó 800 metros cúbicos de material en la atmósfera en 71,000 aC iniciando una milenaria edad de hielo que según los volcanes han moldeado la historia (BBC News, 15 Abril de 2010) «podría haber causado una mortandad masiva de vida vegetal y una hambruna para especies animales [including] un cuello de botella importante (lo que significa que la variación genética se redujo drásticamente) en el ADN de poblaciones humanas [in which] la población de [ Homo sapien ] cayó entre 5,000-10,000 individuos «que en ese momento todavía residían en África (que según George Weber, Volcán Toba (28 de septiembre de 2007) ) tiene la mayor masa de tierra tropical bien regada del mundo «) donde la vida vegetal persistía en las regiones tropicales.

Por Un cuento de invierno global (Descubrir, 1 de diciembre de 1998),» Toba enterró la mayor parte de la India bajo [10-20 feet of] ceniza y … oscureció el cielo sobre un tercero del hemisferio por semanas. altas latitudes, el máximo glacial ocurrió en Europa entre 66,000-63,000 AC y el 75% de las plantas del Hemisferio Norte pudieron haber muerto.

Es relativamente durante este período que los neandertales abandonaron su omnivory ancestral para participar en una dieta exclusiva de carne ya que la vida vegetal era escasa o inexistente en sus regiones duras e inhóspitas, mientras que Homo sapiens siguió subsistiendo tanto en productos de origen vegetal como animal debido a la continua disponibilidad de plantas menos dentro de su hábitat. Según Danny Vendramini, Ellos y nosotros: la depredación neandertal y la especiación cuello de botella de los humanos modernos (2007), los neandertales se vuelven carnívoros (consumen hasta 2 kg de carne por día) porque las «pocas plantas que podrían sobrevivir en el clima frío no era lo suficientemente nutritivo ni requería demasiado esfuerzo para recolectarlo y procesarlo en relación con sus bajos rendimientos nutricionales «. En consecuencia, los neandertales comenzaron su avance hacia la extinción basándose en investigaciones realizadas en la Universidad Pierre y Marie Curie, París, según se informa en The Times (5 de septiembre de 1991) «tenían muy poco interés en los alimentos vegetales» hace 40.000 años, basándose en los isótopos de carbono y nitrógeno extraídos del colágeno óseo de Neanderthal y en pruebas científicas adicionales. Homo sapiens mientras tanto, continuó subsistiendo con una dieta ligeramente más equilibrada que consistía en aproximadamente 50-70% de carne y 50-30% de plantas, respectivamente.

Basado en estudios científicos recientes y evidencia antropológica y arqueológica, los resultados fueron desastrosos. La esperanza de vida de los neandertales de apenas 40 años fue menos del 80% de la de Homo sapiens . Desarrollaron una intolerancia genética (capacidad de ingerir ciertos tipos de alimentos debido a trastornos metabólicos que evitan que sus cuerpos produzcan las enzimas necesarias para romperlas y absorberlas para crear ATP y reservas de carbohidratos / grasas) para frutas y verduras que finalmente llevaron a una mayor salud problemas (p. ej., mala tolerancia a los ácidos de frutas, azúcar y otros hidratos de carbono, desarrollo de enfermedades esqueléticas como la artritis y la osteoporosis), incluida una reducción drástica de la fertilidad. Basado en un estudio reportado por Jorge E. Chavarro, MD, Walter C. Willett, MD, y Patrick J. Skerrett, Fat, Carbs and the Science of Conception (Newsweek, 10 de diciembre de 2007), «Ovulatory la infertilidad fue un 39% más probable en mujeres con la mayor ingesta de proteína animal que en las que tenían la más baja. Lo contrario fue cierto para las mujeres con la mayor ingesta de proteína vegetal «. Además, también encontraron que» reemplazan 25 gramos de proteína animal con 25 gramos de proteína vegetal [resolved in] un 50% menos de riesgo de infertilidad ovulatoria «. A los hombres de Neanderthal les fue un poco mejor ya que su dieta carnívora produjo niveles elevados de producción de amoníaco / ácido úrico que afectaron negativamente su conteo de espermatozoides según un estudio reciente reportado por Tamara Sturtz, La bomba de tiempo de infertilidad: ¿Los hombres enfrentan una rápida extinción? (Mail Online, 10 de mayo de 2010) que advierte que «los hombres están en vías de volverse completamente infértiles en unas pocas generaciones [with] hasta uno de cada cinco hombres jóvenes sanos entre las edades de 18 y 25 años que producen recuentos de espermatozoides anormales (solo 5 -15% de sus espermatozoides es lo suficientemente bueno como para ser clasificado como & # 39; normal & # 39; bajo Organización Mundial de la Salud (OMS) [criteria]) [due to environmental and indirect factors such as] mujeres [consuming large amounts] de carne de vacuno durante el embarazo. «No inesperadamente, Neanderthal los hombres carecían de «una mutación asociada con una mayor fertilidad» que potenciaba el flagelo de las células espermáticas por Ewen Callaway, El genoma de los neandertales ya abandonaba sus secretos (NewScientist, 6 de mayo de 2010), cuya dieta libre lennia puede haber jugado un papel evolutivo contribuyente.

Una razón clave por la que pequeños grupos de neandertales estuvieron en Iberia durante otros 5.000 años después de haberse ido a otra parte de Eurasia es porque ingirieron pequeñas cantidades de material vegetal y ácidos grasos bonánicos para complementar su dieta en base a análisis químicos realizados en restos encontrados en el sitio El Salt en Alicante, España por Hogares de neandertales en El Salt Reveal Plant And Fish Remains (Anthropology.net, 16 de septiembre de 2009). La fertilidad mejorada resultante obtenida de una dieta omnívora probablemente prolongó la supervivencia de los neandertales (que nunca se recuperó completamente del cuello de botella causado por los tobas que era más probable que se pronunciara para ellos que Homo sapiens debido al hecho de que por El misterio del asesinato de los neandertales (The Independent, 8 de agosto de 2008) «El ADN extraído de un hombre adulto de Neanderthal que vivía cerca de cuevas en lo que ahora es Croacia reveló que los neandertales en Europa probablemente nunca sumaron más de 10.000 individuos al mismo tiempo: un precario tamaño de la población «vulnerable a la extinción (ya que en términos de hoy, probablemente cayó por debajo del tamaño mínimo viable de la población (MVP), el número efectivo para evitar la extinción), una confluencia de fertilidad y otros problemas relacionados con la salud, mayor mortalidad tasa debido a su caza (que incluía a mujeres y niños como participantes activos según Nicholas Wade, Mujeres de Neanderthal se unieron a los hombres en la caza (The New York Time) s, 5 de diciembre de 2006) de algunas de las especies más grandes y peligrosas: mamuts, rinocerontes lanudos, grandes osos de las cavernas, bisontes, jabalíes, lobos y leones (a diferencia de Homo sapiens que eran más tímidos) – y baja expectativa de vida) hasta que ocurriera otro hechizo frío (basado en muestras del núcleo oceánico), que probablemente eliminó la mayoría de las plantas si no todas en sus alrededores desde el profesor Chris Stringer del Museo de Historia Natural de Londres, según informó Paul Rincon , «probablemente limpió Europa de sus bosques». Tal cambio climático probablemente fue repentino en un período de varios meses a un año basado en un cambio agudo ocurrido hace 12.800 años, en el cual «las temperaturas habían caído en picado, con plantas y animales muriendo rápidamente en unos pocos meses» en el Hemisferio Norte por Jonathan Leake, La catástrofe del cambio climático tomó solo meses (Times Online, 15 de noviembre de 2009) cuando una «interrupción en la corriente del Golfo» bloqueó el flujo de sus aguas cálidas a la región debido a una afluencia de agua dulce (probablemente a partir de una descarga glacial) que redujo la salinidad del océano por Heinrich and Dansgaard-Oeschger events (NOAA, 2006).

Aunque los carnívoros presentaban serios problemas de salud, los neandertales probablemente consumían grandes cantidades de carne a pesar del frío, según Danny Vendramini, ya que «la dieta rica en proteínas y grasas en carne animal era casi con toda seguridad [a] una restricción funcional impuesta por el entorno europeo periglacial. «Para muchos puede haber significado la diferencia entre la supervivencia y la inanición. Un examen de restos de 43,000 años encontrados en la cueva El Sidrón en España en 1994 reveló «evidencia de que durante el crecimiento [many, perhaps up 75% per another study that entailed examining the dental remains of 669 Neanderthals] probablemente pasó por un período de inanición» según lo informado por Rowan Hooper, Los hambrientos neandertales comen cada uno otro? (NewScientist, 4 de diciembre de 2006). En consecuencia, durante los momentos de desesperación, algunos involucrados en el canibalismo «comen [ing] lo que tenían a mano, incluso la carne humana». Tal canibalismo probablemente incluyó ataques contra Homo sapiens (pero también es cierto con base en evidencia arqueológica) cuando surgió la oportunidad y el consumo de los restos (por ejemplo, cerebro, médula ósea) de miembros de su propia especie . Sin embargo, tales prácticas fueron poco comunes en base a evidencia arqueológica que solo indica una minoría de restos de Neanderthal que muestran posibles (y en muchos casos, no concluyentes) signos de canibalismo (por ejemplo, esquejes óseos resultantes de la eliminación de carne, cráneos rotos que podrían indicar eliminación o muerte no caníbal causada por una lesión en la cabeza ocurrida durante una pelea) y porque por ¿Qué significa ser humano: Homo neanderthalensis (Museo Nacional Smithsoniano de Historia Natural, 12 de mayo de 2010) «[they] ciertamente sepultó a sus muertos y algunas veces incluso marcó sus tumbas con ofrendas como flores» (por ejemplo, Shanidar 4 o «Flower Man», un macho descolorido entre 30-45 años cuyo cuerpo había sido cubierto con flores, en particular milenrama, groundsel, el jacinto de uva y el aciano, por nombrar algunos, cuando murió hace aproximadamente 60,000 años a partir de muestras de polen extraídas de sus restos en la cueva de Shanidar en Iraq).

Por lo tanto, contrariamente a algunas afirmaciones contradictorias, los ataques caníbales entre neandertales y Homo sapiens fueron relativamente poco comunes ya que ambos pueblos coexistieron pacíficamente durante la mayor parte de los 50,000-70,000 años que entraron en contacto entre sí. , lo cual es corroborado por hallazgos arqueológicos que indican que «Cro-Magnon (principios de Homo sapien ) hombres y hombres de Neanderthal vivían uno al lado del otro en Europa durante un período de registro [in which] cada grupo tenía su territorio para la caza y nunca rompió las fronteras «, informó Pravda el 24 de octubre de 2007. Además, el consumo rutinario de carne humana también se basó ilegalmente en una relación costo-beneficio; Es ilegal que la carne humana pueda satisfacer las necesidades dietéticas de los neandertales que consumieron para consumir al menos 16 hamburguesas por día. En consecuencia, es probable que los neandertales vean el canibalismo como la vegetación que arrestaron: la energía gastada no valía las calorías mínimas recibidas.

Aunque existen pruebas de batallas entre neandertales y Homo sapiens en base a datos históricos (por ejemplo, «A [Homo sapien] mató a un hombre de Neanderthal de 40-50 años con una lanza en lo que ahora es Iraq entre 50,000 y 75,000 años atrás por Jeanna Bryer, Humanos apuñaló a un neandertal, sugiere la evidencia (Live Science, 21 de julio de 2009), las cuevas en la actual Israel y Oriente Medio «cambiaron de manos entre los neandertales y [ ] Homo sapiens ] no menos de tres veces entre 47,000 y 65,000 años atrás por el arqueólogo de la Universidad de Harvard Ofer Bar-Yosef como se informa en Arqueología: «Las Guerras Humanos-Neanderthal» (23 de mayo de 2009) , el genocidio no inició la extinción del primero desde que el último bolsillo pasó sus días finales acurrucados juntos, protegiéndose del clima frío y árido en la cueva de Gorham en Gibraltar, según Paul Rincon, «las dos especies humanas» nunca se superpuso [and never competed]. [Dehecho Homo sapiens estuvieron completamente ausentes hasta mucho después de que los neandertales se hubieran ido «.

El mestizaje entre los neandertales y Homo sapiens fue raro, de modo que no puede explicar la extinción de los neandertales mediante la fusión de la especie, como postulan algunas teorías. Un estudio reciente que involucra la reconstrucción del genoma del ADN de Neanderthal en el Instituto Max-Planck de Antropología Evolutiva en Alemania encontró «que del 1% al 4% de los genes transportados por [today’s] personas no africanas son atribuibles a [Neanderthals]» El artículo de David Brown, Modern Humans, Neanderthals Interbred, Research Shows (The Washington Post, 7 de mayo de 2010). Según Svante Pääbo, líder del estudio, el mestizaje se produjo «en algún lugar del Medio Oriente alrededor de [60,000-] hace 80,000 años». Para corroborar la evidencia de ADN de que el mestizaje fue poco frecuente aunque ambas especies de homínidos eran sexualmente compatibles compartiendo 99.7% de su ADN basado en el ADN mitocondrial de un fragmento óseo de 38,000 años descubierto en la cueva Vindija en Croacia en 1980, hasta la fecha solo un esqueleto híbrido compartiendo Neanderthal- Homo sapien prácticas (los restos de 24.500 años de un niño de 4 años conocido como el niño «Lagar Velho» descubierto en una cueva portuguesa en 1998) por Marvin L. Lubenow, Esqueleto infantil Lagar Velho 1: se ha encontrado un híbrido humano Neandertal / moderno (CEN Technical Journal, 2000). Además, cuando se discutió el hallazgo de 1% -4% de ADN, David Reich, un genetista de poblaciones en el Instituto Broad del MIT y la Universidad de Harvard declaró: «no habría sido necesario mucho acoplamiento para tener un impacto» por Ker Than, Neandertales, Humanos Interbred-First Solid DNA Evidence (National Geographic, 6 de mayo de 2010). Aunque se sabe poco sobre el mestizaje que tuvo lugar en raras ocasiones, es plausible que algunos dirigidos a través de la depredación sexual cuando bandas de neandertales capturaron y violaron Homo sapien mujeres debido al serio problema de fertilidad que muchas de sus propias mujeres enfrentado, en un intento inútil de evitar la extinción.

Analogías que equiparan el terrible número de enfermedades del «Viejo Mundo» (especialmente la viruela) contra los amerindios (en 1650 la población de aztecas, incas y otros indios mesoamericanos había caído a solo 8 millones de los aproximadamente 50 millones en 1492 cuando los primeros europeos llegó por La catástrofe démographique (L & # 39; Histoire Nº. 322, julio-agosto de 2007)) cuando los exploradores europeos entraron en contacto con ellos debido a la ausencia de inmunidad del primero, no son aplicables con respecto a los neandertales por varias razones. Primero, Neanderthals y Homo sapiens coexistieron durante decenas de miles de años (ya que habrían ganado inmunidad a Homo sapien -enfermedades transmitidas), segundo, la cantidad de su contacto fue mínimo, y tercero y lo más importante, tales afirmaciones no han sido fundamentadas por evidencia arqueológica que indique que los neandertales, en todo caso, fueron en gran medida infectados y libres de enfermedades.

En conclusión, basado en evidencia científica, histórica, arqueológica y antropológica que niega las afirmaciones de que la extinción de Neanderthal fue causada por genocidio / guerra cometida por Homo sapiens competencia por los mismos recursos (desde Homo sapiens rara vez cazaba presas grandes), transmisión de Homo sapien enfermedades para las cuales los neandertales no tenían inmunidad natural, y el mestizaje en el cual ambas especies se volvieron una, es probable que las plantas y el clima sean la clave. Sobre la base de una confluencia de condiciones climáticas inhospitalariamente duras y la relativa ausencia de vegetación dentro de su hábitat, los neandertales se vieron obligados a subsistir únicamente con carne, y muchos experimentaron los efectos adversos de la desnutrición e incluso la inanición. Como resultado, la fertilidad en hombres y mujeres de Neanderthal disminuyó notablemente mientras que su vida útil permaneció corta, de modo que nunca alcanzaron el MVP y nunca se recuperaron del severo cuello de botella que también excedió Homo sapiens con extinción a raíz de los Toba erupción súper volcánica y las glaciaciones resultantes y las fluctuaciones climáticas severas.

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EN LA TEORÍA : Podemos comenzar con argumentos de la teoría como la paradoja de Fermi, que sugiere que los alienígenas tecnológicamente avanzados (un concepto extremadamente lógico dada la edad y la vastedad del cosmos) deberían haber notado y registrado la tercera roca desde el Sol muchas veces desde el tiempo que lleva explorar la Vía Láctea desde la proa hasta la popa, incluso de uno a diez por ciento de la velocidad de la luz es solo una pequeña fracción de la edad de la galaxia. Luego está el argumento teórico de que si el fenómeno de los OVNIs modernos se debe en parte a la inteligencia extraterrestre, entonces sería una coincidencia tan extraordinaria que nuestra generación debería ser LA generación tan bendecida con visitas alienígenas. Por supuesto, si los extraterrestres estuvieron aquí en el pasado distante, entonces esa extraordinaria coincidencia se pierde en el gurgler.

EN EL ARTE: Los humanos antiguos podían dibujar y esculpir con tanta precisión como los humanos modernos; por lo tanto, las imágenes con aspecto de otro mundo deben tomarse al pie de la letra, salvo que haya evidencia de lo contrario.

EN ARQUITECTURA: Aparentemente hay varias estructuras que, cuando se actualizan, son incompatibles con las antiguas tecnologías necesarias para construirlas. Por ejemplo, hay estructuras arquitectónicas "imposibles" como el Templo de Júpiter en Baalbek (Líbano); Pumapunku dentro del complejo Tiahuanaco / Tiwanaku (Bolivia); Nan Modol (Micronesia); y esas cabezas olmecas (México) con la extravagancia añadida de que parecen africanas. (Nota: aquí no incluyo las pirámides egipcias. Hay algunas cosas que los humanos pueden hacer)

EN LA ANTROPOLOGÍA CULTURAL: Abundan las anomalías antropológicas culturales, como a) por qué la repentina aparición de la cultura humana hace unos 50.000 años y los asentamientos alrededor Hace 10.000 años en regiones geográficas desconectadas; b) ¿por qué algunas bandas de humanos eligieron vivir en ambientes (como la tundra) totalmente inadecuados para su entorno hogareño de África ecuatorial.

EN ANTROPOLOGÍA FÍSICA: abundan las anomalías antropológicas físicas, como a) por qué todos nuestros antepasados ​​homínidos se extinguen (a menos que quieras contar la existencia aún no confirmada de Bigfoot, el Yeti, etc. como antepasados); b) ¿Por qué los humanos (y sus ancestros inmediatos) son la única especie que tiene una marcha bípeda sin el beneficio de una cola de equilibrio? c) cómo se puede obtener la diversificación étnica o racial de la especie humana en solo 50,000 años; e) ¿Cómo es que los humanos solos han desarrollado una complejidad cerebral masiva, un coeficiente intelectual desorbitado y la capacidad de tener pensamientos y conceptos abstractos? d) cómo es que los humanos perdieron su pelaje natural solo para luego tener que ponerse pelaje artificial (ropa). ¿Podría todo esto ser explicable más por selección artificial (ingeniería genética) que por selección natural (un concepto posiblemente reforzado hoy dado el énfasis en genética y crianza en casos de abducción de extraterrestres OVNI).

EN MITOLOGÍA: Cuando las mitologías de cada sociedad y cultura comparten conceptos comunes (pero no mundanos), entonces uno tiene que sentarse y darse cuenta de que algo extraordinario está sucediendo. Por ejemplo: a) híbridos animal-animal y animal-humano; b) dioses del cielo; c) dragones; d) obsequios, como la agricultura presentada a los humanos por los dioses; e) cambios de forma y cambio de forma; f) guerras en el cielo; g) un enfoque extraordinario de solo unos pocos objetos astronómicos como Sirio, las Pléyades y Orión; h) dioses que salieron prometiendo regresar un día, muy parecido a Jesús, y muy parecido a Lono, un dios superior de las Islas Hawaianas que descendió a la Tierra a través de un arcoíris, fue otro caso de identidad equivocada ya que los nativos originalmente confundieron al Capitán James Cook para el regreso de su Lono.

EN ABSTRACCIONES: esos conceptos bastante extraños que los humanos han surgido como ciclos extremadamente largos de creación y destrucción o para el caso la idea de la creación misma que es cualquier cosa menos obvia desde el día hasta observaciones de días y experiencia. Los humanos parecen haber arraigado algunas ideas que es poco probable que se hayan desarrollado naturalmente o que tengan o no tengan una relevancia real para su rutina diaria. Para un ejemplo de esto último, los mayas tenían esta idea de rastrear el ciclo del planeta Venus desde donde aparecía en el cielo hasta que reaparecía exactamente en el mismo lugar. Debe haber sido un ejercicio excesivamente académico, ya que no tenía relevancia diaria para decir siembra o cosechas. ¿Cuál fue el verdadero objetivo de hacer esto? Bueno, creo que fue una forma temprana de astrología "práctica", y las decisiones importantes (como ir a la guerra) se basaron en todo esto. Leer hojas de té o entrañas de pollo, tirar un dado, o incluso tener a su sumo sacerdote / chamán fumando hongos mágicos para inspirarse / guiarse habría sido mucho más fácil, así que vemos la extraordinaria importancia aquí de un objeto celestial. En un contexto de "astronauta antiguo", ¿por qué Venus? Ahora, Venus ciertamente no es un planeta que uno asociaría más como el hogar de la vida inteligente (los microorganismos en la atmósfera superior podrían ser otra historia). ¡Pero hubo ese "satélite" de Venus, llamado Neith, anotado y registrado numerosas veces por astrónomos que simplemente desaparecieron! Hoy en día, Venus no tiene ningún satélite natural.

EN ASTROARCHAEOLOGÍA (ASTROLOGÍA): las culturas antiguas de todo el mundo participaron en observaciones astronómicas que no tenían ninguna relación con sus necesidades inmediatas de supervivencia *: no es necesario un Stonehenge en para hacer agricultura Ya sean hace diez, ocho, seis, cuatro o incluso dos mil años, sus prioridades básicas eran comida, refugio, sexo, familia, comunidad y defensa. El único objeto celeste real de relevancia para lo anterior es el Sol: calor, luz y alimento (a través de la fotosíntesis, aunque eso no hubiera sido una conexión obvia). ¿Por qué el énfasis de nuestros antiguos antepasados ​​en la astronomía observacional (estudiado hoy como la disciplina de la astroarqueología), a menos que, por supuesto, el cielo y los objetos celestes en el mismo tuvieran algún significado especial adicional? Eso es algo así como lo que llamaríamos hoy astrología.

La razón más obvia para observar el cielo intensamente es trazar las temporadas siempre cambiantes, de obvia importancia para cualquier cultura dependiente de la agricultura y la caza. Excepto que realmente no necesitas alineaciones celestiales para decirte cuándo plantar tus cosechas o ir a pescar. Las señales locales propias de la Madre Naturaleza deberían guiarlo fácilmente y darle todas las señales que necesita, como cuando los árboles comienzan a poner hojas; las flores comienzan a aparecer; o cuando una especie particular de ave migratoria reaparece en el cielo; o cuando ves el pez Y ciertamente no necesitas ciclos celestiales para decirte cuándo cosechar tus productos o ir a cazar. Una manzana que está lista para comer es bastante obvia. Una manada de ganado en la distancia también es bastante obvia, solo que por supuesto hace diez mil años uno no tenía que depender de la apariencia de acechar o fallar de los animales de caza ya que la cría de animales domésticos ya había pasado (había granjeros y criadores de vacas y granjeros de ovinos y porcinos, etc.)

Otra rareza relacionada es que cuando todos y su bisabuela ponen énfasis en los solsticios, los períodos más largos y más cortos de la luz del día, los equinoccios son mucho más significativo. En el día más corto del año (solsticio de invierno), no puede comenzar a plantar inmediatamente, aunque los días van a ser más largos. Podría ser sí, llegará la primavera, finalmente dentro de tres o cuatro meses. En el día más largo del año (solsticio de verano) todavía no puedes cosechar aunque los días ahora serán más cortos. Puede ser oh querido; ya viene el invierno, finalmente dentro de tres o cuatro meses. Finalmente, no es motivo para prestar especial atención a los solsticios. Sin embargo, está cerca del tiempo de siembra en el equinoccio de primavera; cerca del tiempo de cosecha en el equinoccio de otoño.

Otra de las razones dadas para observar el cielo es predecir eclipses. ¿Cuántos eclipses lunares necesitas para predecir y ver antes de darte cuenta de que no tienen consecuencias terrestres (y el aumento y disminución de la Luna también se vuelve un poco aburrido después de varios ciclos)? Y es muy poco probable que vea siquiera un eclipse solar en su vida, incluso si puede predecirlos, por lo que apenas hay necesidad de predecirlos. Si por casualidad te encuentras en el lugar correcto en el momento adecuado en las condiciones adecuadas, bien podrías ignorar astronómicamente, experimentar hasta siete minutos de terror, pero sobrevivirás sin problemas. Los eclipses no son eventos dentro del amplio contexto de su vida cotidiana y supervivencia.

Pero es posible que necesite trazar alineaciones o ciclos celestes para honrar a sus 'dioses' que se identifican con tales objetos celestiales por cualquier razón. Eso podría ser lo que hizo que los humanos antiguos empezaran a cartografiar atentamente lo que son solo unos pocos puntos de luz en el cielo (los cometas, el Sol y la Luna los puedo entender como interesantes por derecho propio, pero no me importa cómo se construyen muchos equivalentes de Stonehenge, no se pueden usar para predecir cometas).

Hablando de honrar a los 'dioses' una cosa es inventar todo tipo de cuentos sobre cómo llegaron las constelaciones, es bastante otra cosa es posicionar sus estructuras para reflejar el patrón de esas constelaciones. Eso está elevando su importancia al ámbito de honrar a los 'dioses' identificados con ellos.

De hecho, todo el concepto de astrología (usando alineamientos celestiales para predecir el futuro) muestra una fascinación extraordinaria y extensa por los cuerpos celestes que no solo no hacen sentido práctico, pero ciertamente no son consistentes y, por lo tanto, no ofrecen ningún resultado práctico. Me refiero a tomar mellizos, el mismo cumpleaños y el año de nacimiento, más probablemente, diferentes destinos. Hay unas 400,000 personas que nacen todos los días. ¿Todos compartirán el mismo destino?

EN WTF SIGUE AQUÍ: Incluso algunos de los antiguos se preguntaban cómo surgieron algunas de sus propias construcciones. Los antiguos griegos atribuyeron algunas de sus enormes murallas y fortificaciones a los Cíclopes, llamándolos Muros Ciclópeos. Los isleños orientales no movieron sus enormes estatuas de piedra de las canteras a donde se encuentran hoy en día: las estatuas caminaron solas. Otras culturas atribuyeron el movimiento de bloques de piedra masiva como si hubieran sido llevados sobre las espaldas de los dragones. Cuando los humanos no se atribuyen el mérito de los logros supuestamente humanos, algo es extraño en alguna parte, como las mitologías humanas que acreditan a los dioses por haber dado a su cultura el don de la agricultura. Al menos los antiguos egipcios se atribuyeron el mérito de las pirámides.

* Navegar por los océanos fuera de la vista de la tierra utilizando las posiciones del Sol, la Luna y las estrellas sería importante pero hasta la era actual (CE), probablemente comenzando con el poblamiento de la región del Pacífico con esquinas de Hawai, Isla de Pascua y Nueva Zelanda. La exploración marítima y el descubrimiento europeo siguieron. Pero en la era anterior a la era actual (BCE), la navegación celestial era de menor importancia en aquellos días de navegación en las aguas pero a la vista de la tierra (donde sea posible).

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Consejo 1) Evalúate a ti mismo: ¿tienes lo que se necesita?

Convertirse en un científico forense no solo requiere entrenamiento formal. Debería estar equipado con algunas habilidades y características, como fuertes habilidades de comunicación, la capacidad de trabajar con otras personas en un equipo, la capacidad de organización y un buen ojo para los detalles.

Consejo 2) Averigüe todo lo que puedas sobre el trabajo.

Antes de que puedas emprender una carrera, lo más inteligente que debes hacer es descubrir qué implica. Si pensaste en convertirte en un científico forense, debes saber lo que tienes que hacer. Básicamente, usted estará a cargo de:

• Resolviendo crímenes utilizando métodos científicos
• Recreando los eventos de accidentes o crímenes
• Recopilando pruebas
• Identificando criminales
• Analizando evidencia de escenas del crimen y compartiendo sus hallazgos en tribunal

Consejo 3) Decida su especialización.

La Academia Estadounidense de Ciencias Forenses (AAFS) ha establecido 10 áreas de especialidad en el campo de la ciencia forense. Para cada uno, tendrás que estudiar un conjunto diferente de cursos. Entonces, una vez que descubra cómo convertirse en un científico forense, debe asegurarse de decidir qué especialidad planea tomar. Estas son las diez áreas de especialidad que cualquier científico forense puede elegir:

1. Criminalística
2. Ciencias de la ingeniería
3. General
4. Jurisprudencia
5. Odontología
6. Patología / biología
7. Antropología física
8. Psiquiatría y ciencias del comportamiento
9. Documentos cuestionados
10. Toxicología

Consejo 4) Verifique su plan de estudios con el AAFS.

El AAFS ha establecido ciertos requisitos educativos para cada uno de los campos mencionados anteriormente; por lo tanto, debe asegurarse de averiguar los cursos que debe estudiar de cada uno. Siempre puede verificar si hay escuelas acreditadas por AAFS. Esto no solo le garantiza la mejor educación en justicia penal, sino que también garantiza su éxito como científico f .

Consejo 5) Considere las perspectivas y las oportunidades del trabajo.

Como cualquier trabajo, debe averiguar si merece la pena o no dedicar su tiempo a aprender tantos cursos. Hasta ahora, se espera que los trabajos para los científicos forenses aumenten rápidamente en los años siguientes. También puede esperar ganar alrededor de $ 51,480 al año en esta carrera. Si gana más experiencia sobre la marcha, entonces está obligado a ganar más. Otra forma de ganar más sería unirse a los laboratorios estatales de delincuencia, el FBI y la Agencia Federal para el Manejo de Emergencias (FEMA). Sin embargo, deberá ser un excelente científico forense para unirse a estas organizaciones.

Entonces, ahora que sabes cómo convertirte en un científico forense, comienza a buscar un buen programa de licenciatura e inscríbete en él.

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El festival nacional del libro en los Estados Unidos de América se celebra del 24 al 25 de septiembre en el National Mall.

Todos los géneros de la lectura tiene su propio placer. Quiero decir que cada categoría de asignaturas o incluso cada tema tiene una delicia, felicidad y disfrute propio. La literatura tiene su propia diversión, ciencia y ciencia ficción mantienen otro tipo de placer. Las ciencias sociales dan otro tipo de placer. Cada sujeto tiene alguna atracción. Depende de usted en qué tema está más interesado y qué tema le brinda más placer y felicidad que los demás.

Leer libros nos da tranquilidad, satisfacción, coraje y confianza. También nos da felicidad y nos hace una persona docta. Un lector habitual de libros se convierte en una persona inteligente. Él sabe más que los demás sobre este mundo. Los libros tienen muchas ideas, nociones y argumentos nuevos, de modo que el lector puede resolver sus problemas de una mejor manera que los demás. Los libros nos dan algo para pensar. Bacon ha dicho correctamente que algunos libros deben probarse, otros deben tragarse y algunos deben masticarse y digerirse.

Las ciencias sociales le otorgan al lector el conocimiento de la sociedad humana. ¿La sociología cuenta cómo se construye la sociedad humana? ¿Cuáles son los pilares básicos de la sociedad humana? ¿Cuáles son los grupos sociales, grupos étnicos y grupos culturales en la sociedad? ¿Cuál es el papel de la religión en la sociedad humana? ¿Qué se entiende por estado? ¿Cuáles son los órganos del estado? ¿Cuáles son las instituciones que controlan y afectan a la sociedad humana? ¿Cuál es la conexión, asociación, relación y preocupación entre un individuo y el resto de la sociedad? ¿Cómo interactúan los grupos sociales entre sí?

La antropología proporciona la guía sobre los humanos y la sociedad. Le dice al lector la correlación entre los pueblos indígenas en lugares remotos del mundo. El origen de la civilización, el desarrollo de diferentes convenciones, costumbres, folclore y especialmente el desarrollo de la cultura, los sistemas de creencias religiosas y el lenguaje se discuten en Antropología. La economía le revela al lector los conceptos sobre dinero, mercado, banca y la relación entre demanda y oferta. ¿Cuáles son las causas del alza de los precios y cuáles son los mecanismos de precios y salarios? Explica cómo se puede lograr el desarrollo económico sostenible para el país

Por otro lado, la lectura de Ciencias Naturales desarrolla otro tipo de gusto, el gusto del razonamiento científico, la experimentación, los métodos empíricos de la ciencia y la curiosidad. La Ciencia Natural cuenta sobre las leyes del universo, las leyes de la naturaleza, que rigen este universo. La biología describe cómo la genética afecta a las próximas generaciones y sobre la evolución de las diferentes especies. Considerando que la química narra reacciones químicas entre diferentes elementos y compuestos que hacen cosas nuevas y nuevas? La física revela la relación de la materia y la energía, la electricidad, las leyes del movimiento y las partículas básicas que son los componentes básicos de este universo. Todas estas son ciencias naturales.

La cantidad y variedad de material de lectura disponible para nosotros son realmente enormes. Hay libros de todo tipo. Libros sobre temas de actualidad, libros sobre romance, amor, sexo y matrimonio, libros sobre superación personal y gestión personal, libros sobre salud e higiene y libros de personalidades de la época, así como libros puramente literarios que incluyen drama, poesía, prosa y ficción proporcionar al lector el conocimiento y las experiencias de vida de las otras personas. La variedad y el número de revistas y publicaciones periódicas son igualmente sorprendentes. Revistas de historias, revistas ilustradas, revistas de cine. Publicaciones literarias, revistas de modas y vestidos, revistas políticas, no tienen fin. Cada uno de estos tipos tiene lectores admiradores que preferirían perder una comida que sus semanarios favoritos, quincenales o mensuales.

Ahora analizaremos la causa del placer que resulta de leer el material impreso que compramos en los puestos de libros o tomar prestado de las bibliotecas circulantes. Podemos comenzar con la ficción ya que hace el mayor atractivo para sus lectores. La historia es tan hábilmente contada que nos deletrea un hechizo. Nos identificamos inconscientemente con cada uno de los personajes de la historia, especialmente el héroe y la heroína; sus experiencias parecen nuestras. Qué placer tan agudo y exquisito que dan. Las novelas de Thomas Hardy, Charles Dickens, Alexander Dumas, Arnold Bennett, Jane Austin y George Eliot son una fuente infalible de tal placer. Pero si no tenemos tiempo o paciencia para leer novelas largas, podemos pasar a las historias cortas de tales escritores Guy de Maupassant (escritor de cuento francés), Bret Hart, Stevenson, Edgar Allan Poe y O. Henry.

Drama es otra fuente de gran placer. Las obras de Shakespeare, Galsworthy, Bernard Shaw y Eugene O'Neil tienen innumerables lectores. La diversión y el humor de las obras de Shakespeare, el ingenioso diálogo de las obras de Shaw, la intensa nota trágica de los dramas de O'Neil y el drama introspectivo de Henrik Ibsen son el secreto del atractivo de estos escritores.

La poesía puede proporcionar la más rica satisfacción de todas. Es la forma más pura de la literatura y su ritmo, melodía y música le dan un encanto adicional. Los líricos vuelos de Shelley, el estilo sensual de John Keats, la profusa y colorida imaginería de Tennyson, la intensidad imaginativa de Coleridge, la hermosa descripción natural de Wordsworth, todo esto encanta al lector. La misma dicción de poetas como Rossetti, Bridges y Arnold tiene un gran atractivo. Luego hay periódicos y publicaciones periódicas. Cada hombre educado en estos días está hambriento de noticias sobre los últimos desarrollos en la esfera política. Un periódico es, de hecho, un elemento esencial de la mesa del desayuno. Los semanarios ilustrados y las revistas ilustradas son un excelente pasatiempo. Las revistas contienen historias románticas, aventureras y de detectives que nos mantienen ligados al hechizo. Las revistas de moda y cine son de lectura ligera y tienen un atractivo casi universal.

La gran variedad de temas de lectura hace posible que los hombres de todos los gustos y temperamentos disfruten de ella. Para el tipo de lector serio y reflexivo hay mucha literatura trágica y sentimental. Para uno de temperamento vivo hay una gran cantidad de comedias, episodios divertidos, diálogos ingeniosos, sátiras de humor y chismes. Para aquellos más interesados ​​en la vida real, hay países biografías, auto-biografías, historias y periódicos. De hecho, el placer de la lectura no debe perderse ninguna persona educada; todos deberían cultivar el hábito de la lectura. La lectura nos saca de nuestras circunstancias personales. Podemos olvidar nuestras preocupaciones y ansiedades, temores y responsabilidades personales mientras leemos un libro interesante. Si estamos viajando en tren, o estamos sentados en un parque, o estamos en casa, la lectura es una excelente recreación.

Citas y refranes: –

(1) "Una capacidad y gusto por la lectura da acceso a lo que ya ha sido descubierto por otros ". – Abraham Lincoln

(2) "Leer es volar: es elevarse hasta un punto de ventaja que da una visión de amplios terrenos de la historia, la variedad humana, las ideas, la experiencia compartida y los frutos de muchas investigaciones". – AC Grayling, Financial Times (en una reseña de A History of Reading por Alberto Manguel)

(3) "Leer un libro es como volver a escribirlo para ti. Llevas a una novela, cualquier cosa que leas, todo tu experiencia del mundo. Traes tu historia y la lees en tus propios términos ". – Angela Carter

(4) "Hoy un lector, mañana un líder". Margaret Fuller

(5) "Un hogar sin libros es un cuerpo sin alma". Marcus Tullius Cicero

(6) "¡No puedo vivir sin libros!" Thomas Jefferson

(7) "Sabes que has leído un buen libro cuando pasas la última página y te sientes un poco como si hubieras perdido a un amigo". Paul Sweeney

(8) "Leer es una herramienta básica en la vida de una buena vida". Adler, Mortimer J

(9) "La lectura es para la mente lo que el ejercicio es para el cuerpo". Sir Richard Steele

(10) "Si no lo olvidaran, tan pronto como estén podridos, escriban cosas que valen la pena leer o hagan cosas que valen la pena escribir". Benjamin Franklin (1706 – 1790)

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