ANTROPOLOGÍA URBANA: UNA VISIÓN GENERAL DE LA DISCIPLINA Y SU ALCANCE

RESUMEN

Basado en la revisión de algunas lecturas seleccionadas, este artículo intenta explicar la Antropología Urbana como un subcampo emergente dentro de Sociocultural Antropología. En este proceso, revisa la historia del subcampo brevemente y elabora su campo de aplicación en el moderno rápido mundo urbanizador. Definitivamente, también se le ha dado al proceso de urbanización el énfasis adecuado al resaltar su concepto y naturaleza. Incluso el estado de la urbanización en Nepal también se le ha dado un breve espacio. Así la última parte del artículo explica las perspectivas de Antropología Urbana  en Nepal.

PALABRAS CLAVE: Urbanización, Antropología Urbana, Antropología del
Ciudad, Antropología en la ciudad y Nepal

CONCEPTO DE URBANIZACIÓN

La urbanización caracteriza el desarrollo reciente en la cultura humana. Ha sido percibido y explicado por diferentes académicos en diferentes formas de reflejar el dominio y el interés de sus disciplinas interesadas. Champion (2001) afirma que «algunos han concebido la urbanización en
el sentido físico de la creciente área de tierra que se está desarrollando para uso urbano, mientras que otros ven la urbanización como un proceso social de personas adoptando las actitudes y el comportamiento tradicionalmente asociados con la vida en ciudades y pueblos, independientemente de dónde vivan «.

Algunos de los eruditos lo definen en sentido demográfico como congregación de personas en un territorio definido; algunos lo perciben en sentido físico como la transformación de un entorno rural en uno urbano, mientras que otros percibir como cambio ocupacional y medios de transformación económica.

Pero la mayoría de los académicos comparten la opinión común de que se asemeja el más alto nivel de evolución sociocultural que los seres humanos tienen logrado hasta la fecha.
Según Orum (2004), «la urbanización es el proceso por el cual grandes cantidades de personas se congregan y se establecen en un área, eventualmente desarrollando instituciones sociales, como empresas y gobierno, para mantenerse a sí mismos. Las áreas urbanas, o esos bolsillos de personas e instituciones así creadas, generalmente se caracterizan por ser relativamente asentamientos densos de personas. Además, se afirma, a veces se originan en el esfuerzo de las autoridades para concentrarse conscientemente poder, capital o ambos en un sitio en particular «.
La urbanización es importante desde el punto de vista de la evolución sociocultural también. Un entorno rural pierde gradualmente sus características rurales, ya que son
evolucionado o reemplazado por los urbanos y por lo tanto se vuelven más
desarrollado y civilizado. Por lo tanto, algunos estudiosos incluso equiparan el proceso
de urbanización con civilización. Smart y Smart (2003) consideran
urbanización para incluir no solo el crecimiento de las ciudades, sino también el
transformación de los lugares urbanos existentes. Del mismo modo, en palabras de Roberts y Kanaley (2006); «Urbanización – la concentración espacial de las personas y la actividad económica, es sin duda la más importante transformación en la historia de la civilización desde que el hombre cambió de
siendo un cazador-recolector nómada y adoptó un asentamiento, subsistencia forma de vida agrícola. Si bien el tiempo y la velocidad de la urbanización han variado y varían entre países, regiones y continentes, el proceso de urbanización ha tenido lugar en todas partes. Ha probado ser un fenómeno imparable y más deseable. Las ciudades son la base de la civilización moderna; ellos son la sala de máquinas de crecimiento económico y los centros de cultura, entretenimiento, innovación,
educación, conocimiento y poder político «.

A medida que el proceso de urbanización se intensifica, se produce un cambio en lo que se llaman características rurales de un entorno sociocultural. Cambio de ocupación,
turno relacionado con la producción, mayor nivel de población, etc. son algunos de los ejemplos de tales cambios en una sociedad rural. Del mismo modo, ocurre una cambio distinto en las instituciones micro sociales como el matrimonio, la familia y el parentesco y los sentimientos comunes con el aumento del sentimiento individualista entre la gente. En este contexto, citando a Kumar (2003) se vuelve bastante relevante que expresa que «la urbanización es la concentración dirigida de la población en el espacio urbano. La ciudad misma se convierte en un dispositivo narrativo para entender el proceso de urbanización. El continuamente cambiante el tempo de la urbanización no es el resultado de un orden natural de las cosas, sino más bien una acción humana conscientemente dirigida.

Con la urbanización, las personas se mudaron de las residencias rurales a las urbanas, con el cambio que lo acompañó, pasar de las ocupaciones agrícolas a las industriales. Un sentido de comunidad en estos espacios urbanos se volvieron muy diferentes de los modelos rurales que se basaron en redes y tradiciones de parentesco. El ritmo acelerado de la ciudad la vida y la existencia frecuentemente competitiva de los habitantes urbanos lo hacen es mucho más difícil conectarse con la comunidad «.

Por lo tanto, la urbanización es el proceso por el cual un gran número de
la gente se concentra y se instala en un área, ulti

URBANIZACIÓN EN NEPAL: UNA GLIMPSE

El proceso de urbanización se ha intensificado en todo el mundo en los últimos años y Nepal ya no es una excepción. Rural a urbano la migración está ocurriendo a un ritmo más rápido y el número de
las áreas urbanas y semi urbanas están aumentando en todo el país.

Algunas áreas muestran un proceso espontáneo de urbanización mientras otras son declaradas forzosamente como áreas urbanas por el Gobierno en el nombre de los municipios. Oficialmente, el Gobierno de Nepal ha declaró 58 áreas urbanas y semi urbanas como áreas municipales: 53 de ellas
siendo municipalidades, 4 submetrópolis y 1 metrópoli. Conforme a Portnov et.al. (2007) «Actualmente, 58 municipios en Nepal califican como centros urbanos. Cinco-Katmandú, Lalitpur, Biratnagar, Pokhera y Birgunj: tiene más de 100000 habitantes; la población de 11 otros van desde 50000 a 100000 residentes; 22 ciudades tienen 25000 a 50000 residentes, mientras que las 20 ciudades más pequeñas tienen menos de 25000 residentes «.
Según Raithelhuber (2001: 35), el proceso de urbanización en Nepal  se caracteriza por un rápido crecimiento de pequeñas y medianas centros, la mayoría de los cuales están situados en Terai, en el sur de el país a lo largo de la autopista Este-Oeste. Pero los centros urbanos son ubicado no solo en la región de Teari sino también en la región montañosa y montañosa.

El gobierno nepalés ha declarado áreas con relativamente menos infraestructura también como municipios que, en consecuencia, han dado aumento a la cantidad de problemas Los datos históricos muestran la urbanización como una cada vez mayor proceso en Nepal como la población de urbano designado áreas se encuentra en aumento en cada informe del censo. Según el registro
del Censo e 2001, la población urbana en Nepal es 14.20 por ciento (CBS, 2003). Pero esta cifra incluye la población designada zonas urbanas solamente y no da la población exacta de todos los
centros en Nepal.

La mayoría de las áreas urbanas en Nepal han simbolizado la falta de planificación y asentamientos no gestionados. Como resultado, podemos ver más y más sufrimientos de naturaleza múltiple entre los habitantes urbanos de nuestro país. Ertur critica aún más los procesos de urbanización en Nepal por
diciendo: «Las áreas urbanas y las ciudades carecen de servicios básicos de infraestructura. Seguro los suministros de agua potable y la electricidad son inadecuados en las zonas urbanas y ciudades, una situación que es endémica a nivel nacional. Prácticamente no hay sistema de eliminación de desechos sanitarios, y los sistemas de desechos sólidos son extremadamente inadecuado. Las condiciones del camino urbano están en ruinas. Ninguno de los urbanos áreas tiene un sistema de drenaje de aguas pluviales en funcionamiento (1994: 19) «.

Por lo tanto, existe una necesidad urgente de desarrollar una planificación urbana sistemática
sistema para resolver los problemas surgidos debido a la falta de gestión
urbanización en Nepal. Dado que los municipios son considerados como los principales áreas urbanas, en parte del gobierno, la declaración de municipio debe hacerse solo después de instalar servicios urbanos básicos.

ANTROPOLOGÍA URBANA: PANORAMA CONCEPTUAL

Hay una serie de sub-campos desarrollados dentro de la Antropología Socio-Cultural:
Antropología Médica, Antropología Ecológica, Antropología Legal, Antropología Ambiental, Antropología Económica,etc. representan algunos de esos subcampos.

La Antropología Urbana es una de las Recientes sub-campos desarrollados de Antropología Sociocultural. Conforme a Kemper y Rollwagen, «En el nivel más simple, Antropología Urbana
es lo que hacen los antropólogos urbanos. Mientras que algunos antropólogos lo hacen
investigación en ciudades particulares, lo hacen sin mucha, si alguna, preocupación
para el contexto urbano; otros se preocupan por la estructura de la ciudad
la vida y su impacto en el comportamiento humano a nivel local o intercultural; y
todavía otros se preocupan por el desarrollo de las ciudades internacionales
sistemas a través del tiempo y el espacio como distintivo socio-cultural y
dominios político-económicos. El foco de la investigación de campo es usualmente en
poblaciones relativamente pequeñas (por ejemplo, personas de una aldea que tienen
emigró a una ciudad, la cultura de una población étnica de una ciudad,
miembros femeninos de una pandilla en una ciudad). Antropólogos urbanos entonces
describir y explicar por qué una población en particular se comporta como lo hace
(1996: 1337) «.
Antropología urbana marca una clara divergencia de la tradicional
orientación antropológica mientras se enfoca en los urbanitas más civilizados
de las ciudades Con este cambio de enfoque, los contadores de «Antropología Urbana»
El énfasis tradicional de la antropología en la gente «primitiva» y campesina
con exclusión de las sociedades urbanas, complejas e industriales (Basham
1978). Kemper y Rollwagen explican más sobre el dominio
de Antropología Urbana afirmando: «En términos más teóricos, Urbano
La antropología también involucra el estudio de los sistemas culturales de las ciudades
como los enlaces de las ciudades a lugares y poblaciones más grandes y más pequeños
como parte de un sistema urbano mundial. Por lo tanto, antropología urbana
enfatiza la investigación etnográfica sobre los sistemas culturales de los seleccionados
poblaciones, compara los sistemas culturales de estas poblaciones, y
ofrece explicaciones contextuales de las actitudes y comportamientos observados
entre estas poblaciones (1996: 1337) «.

La antropología urbana se centra más en los detalles y sistemática estudio de los sistemas culturales de las ciudades. Para esto, utiliza Antropología método clave de etnografía. Realizando estudios etnográficos de varios grupos culturales de ciudades es obviamente un complicado y desafiante asunto, y la Antropología Urbana está adquiriendo madurez en este complejo campo de alcance Kemper (1996) utiliza una forma diferente de presentar su idea con respecto al concepto y la misión de Antropología Urbana que indica que «Desde la perspectiva de los antropólogos urbanos, Antropología Urbana no es un nuevo campo ‘pop’ agregado a la Antropología tradicional ni tampoco tiene la intención de descuidar las sociedades menos complejas. Por el contrario, apunta a  rehabilitar el llamado ‘primitivo’. De esta manera, Antropología Urbana se diferencia de la antropología colonial, que asumió que Las personas «primitivas» son esencialmente diferentes de la «civilización occidental».

Dentro de Antropología Urbana también podemos encontrar un debate entre Antropología de la ciudad y Antropología en la ciudad. Como Angelini (2009) pone que la Antropología de la ciudad analiza cómo la forma urbana y los procesos están conformados por diversos factores políticos, económicos y culturales efectivo. Estudiar en la ciudad proporciona descripciones e involucra
reinement de los conceptos de ciencias sociales para acercarlos a la vida diaria
enredos de la vida urbana.

Si uno usa Antropología de la Ciudad o Antropología en la Ciudad en investigaciones o discusiones académicas, La Antropología Urbana ha sido el último beneficiario del debate como
ha ayudado a la disciplina a expandirse aún más.

BREVE HISTORIA TEMPRANA DE LA ANTROPOLOGÍA URBANA

La Antropología Urbana surgió como un campo secundario de Socio-Cultural
Antropología después de 1960, pero tiene sus raíces históricas en Urban
Sociología. Como dice Sajnek (1996) «Los más importantes estaban en el
La tradición sociológica de la Universidad de Chicago en la investigación
barrios e instituciones de esa ciudad iniciadas por Robert Park
después de la Primera Guerra Mundial «(Hannerz 1980). Pero poco después, parece tener
divergió notablemente de la sociología urbana, pero no completamente
separado, ya que las líneas entre los dos campos se han difuminado con el
intercambio de ideas y metodología, para el beneficio y el avance
de ambas disciplinas.
La Antropología Urbana «se arrastró» gradualmente y pasó casi desapercibida hasta
finales de la década de 1960 y principios de la de 1970 Sus raíces se encuentran más en lo sociológico
estudio de las sociedades industriales que en la antropología tradicional. Por lo tanto,
los primeros sociólogos fueron los primeros en dirigir su atención hacia lo urbano
vida. Desde la década de 1930 hasta la de 1950, el interés de los antropólogos culturales en
el estudio de los campesinos y el impacto de las ciudades en sus vidas aumentó
(Redield, 1947). En la década de 1950, una serie de antropólogos fueron
ya está llevando a cabo investigaciones sobre fenómenos urbanos (Childe 1950, Bott
1957, Sjoberg 1960). La expansión de la Antropología Urbana en el
La década de 1960 refleja el reconocimiento de que los grupos destinatarios tradicionales, como los grupos tribales y los campesinos, se integraron cada vez más en el mundo urbanizado. Se prestó especial atención a la migración rural-urbana, urbana adaptación, etnicidad y pobreza (Lewis 1968, Hannerz 1969) (Citado en Al-Zubaidi, n.d.).

Kemper y Rollwagen (1996) mencionan que a fines de la década de 1950, antropólogos y otros científicos sociales estaban combinando etnográfica observaciones extraídas de estudios de casos específicos con nivel nacional datos del censo para desarrollar nuevas ideas sobre las tendencias en la urbanización en América América, África y Asia. Entre los diversos estudiosos individuales que contribuido a sentar las bases de lo que la Antropología Urbana ha convertirse en hoy (es decir, el estudio de la ciudad concebida como una comunidad) era el sociólogo Louis Wirth. Su ensayo «El urbanismo como forma de vida»
demostró ser esencial para distinguir el urbanismo como una forma única
de la sociedad que podría estudiarse desde tres perspectivas: «un examen físico
estructura, como un sistema de organización social, y como un conjunto de actitudes
e ideas «(Basham, 1978)

Cada década después de 1960, la disciplina vio un tremendo crecimiento de su alcance como una serie de  estudiosos de diversos mundos comenzaron a obtener atraído hacia ella. No solo aumentó el número de estudiosos, fue un aumento significativo en el campo de la antropología urbana, por lo tanto, expandiendo su horizonte Cada vez más problemas urbanos comenzaron a surgir bajo la lente de los antropólogos urbanos de todo el mundo en términos de investigaciones y estudios. Tales investigaciones y estudios vinieron no solo de EE. UU. pero también de diferentes partes del mundo como Europa, América Latina, África y, aunque en pequeño número, de Asia. No solo se realizaron investigaciones pero también aumentó el número de publicaciones relacionadas con la disciplina de Antropología Urbana. Artículos, revistas e incluso manuales comenzaron a aparecer en el público.

ÁMBITO DE LA ANTROPOLOGÍA URBANA

Tradicionalmente, la antropología se entendió como el estudio de la simple sociedades. Los antropólogos fueron pensados como los eruditos con particular interés en estudios etnográficos de sociedades primitivas aisladas. los estudio de las sociedades urbanas civilizadas occidentales urbanas se cree
ser el dominio de la sociología mientras que el estudio de las personas primitivas, la vida social rural o rural quedó en el campo de la Antropología. Pero esto distinción histórica del alcance de la Sociología y la Antropología comenzó debilitarse desde la segunda mitad del siglo 20 cuando los antropólogos
comenzó a dirigir su atención hacia las vidas socioculturales urbanas y dinámica asociada. Mientras que la «civilización occidental» inspiró teorías sobre las fuerzas dinámicas de la modernización y el cambio, la «cultura primitiva» se concibió como estancado en el lugar y el tiempo. Esta grieta en la percepción generada y relecturada la división del trabajo entre Antropología y Sociología: el estudio de la «civilización occidental» y el mundo industrializado estaba reservado para el campo de la Sociología, mientras que el análisis de las «culturas primitivas» cedió a la Antropología. Por lo tanto, la aparición de Antropología Urbana resultó en parte de las consecuencias de la Segunda Guerra Mundial y los procesos de descolonización. Desde la perspectiva de los antropólogos urbanos, el el interés en las ciudades ha reafirmado el tradicional reclamo de la antropología preocuparse por una variedad de culturas y sociedades humanas. Por lo tanto, no clasifican la antropología como un campo que estudia
«primitivos» y Sociología como un campo que se centra en las sociedades industriales justificable Porque, en su opinión, diferenciando a «Occidente» como industrial y «el resto» como «primitivo» no constituye una oposición válida porque no existe una sociedad que no haya sido profundamente tocada
por la industrialización. Teóricamente, la Antropología Urbana involucra al
estudio de los sistemas culturales de las ciudades, así como los vínculos de las ciudades a lugares y poblaciones cada vez más grandes como parte del mundo sistema urbano (Kemper 1996).
Obviamente, el desplazamiento de la atención principal de la Antropología desde un primitivo la sociedad a las sociedades urbanas complejas exigió una gran transformación en el campo y el método de la antropología tradicional. Esto fue más crucial como la vida socio-cultural urbana tenía una gran variación en comparación al rural. En este contexto, Angelini (2000) afirma que «el término antropología urbana llegó a designar un subcampo de la cultura Antropología en la década de 1960, a pesar de que los antropólogos han sido realizando investigaciones en ciudades desde la década de 1930. Mientras que la etnografía, el tradición metodológica central de la antropología, se deriva de profundidad estudios de la vida rural y rural, el desarrollo de la Antropología Urbana también refleja debates conceptuales más amplios dentro de la disciplina. Nuevo conceptualizaciones de la ciudad han influido en cómo los antropólogos pensar en la cultura y el cambio social. Sin embargo, los métodos particulares y las perspectivas desplegadas por los antropólogos generan nuevas formas de comprender la dinámica de la vida urbana, también «.
Hoy, la antropología urbana se distingue de la sociología urbana principalmente en términos de una perspectiva diferente: mientras que los estudios sociológicos están más enfocados en cuestiones fragmentadas, la Antropología Urbana es teóricamente más bien dirigido hacia un enfoque holístico (Ansari y Nas 1983: 2). Mientras que la antropología urbana en los años 60 y 70 se centró en problemas particulares como la migración, el parentesco y la pobreza, derivados de (o en contraste con) trabajo de campo tradicional, antropólogos urbanos tenía, en la década de 1980, expandió sus intereses a cualquier aspecto de la vida urbana. Como resultado, la Antropología Urbana se volvió más integrada en el discurso de las otras ciencias sociales (Al-Zubaidi, n.d.).

Según Richard G. Fox (1977), diferentes tradiciones de investigación dentro de Antropología Urbana mantener la continuidad con la tradición La antropología y sus métodos al no enfocarse en el urbanismo mismo, sino en unidades más pequeñas dentro de las ciudades. Un ejemplo es la Antropología de
pobreza urbana. Oscar Lewis introdujo el término «cultura de la pobreza» que entendió como una forma de vida que existe independientemente de privación económica y política. Naturalmente, esto evocó una serie de críticas (Al-Zubaidi, n.d.).

La antropología urbana se ha fusionado en gran medida con la geografía, ecología y otras disciplinas. Junto con un interés teórico en y conceptualización del espacio urbano y el urbanismo, cuestiones contemporáneas de la antropología urbana incluyen la migración rural-urbana, la demografía,
adaptación y ajuste de humanos en áreas densamente pobladas ambientes, los efectos de los entornos urbanos sobre el pluralismo cultural y la estratificación social, las redes sociales, la función del parentesco, empleo, el crecimiento de las ciudades, la arquitectura, el crimen (y otras dilemas), y problemas urbanos prácticos como la vivienda, el transporte, uso de espacio, gestión de residuos e infraestructura.

Kemper y Rollwagen presentan el método, el concepto y el campo de la antropología urbana contemporánea como «Considerando que los esfuerzos de los antropólogos en los años sesenta y setenta se centraron en cuestiones (por ejemplo, migración, familia y parentesco, redes sociales, pobreza, etnia y
adaptación urbana) derivada o contrastada con la rural tradicional trabajo de campo, en la década de 1980 los antropólogos habían ampliado su intereses para incluir prácticamente todas las dimensiones de la vida urbana, desde historias de vida individuales a los barrios e instituciones de la ciudad (por ejemplo, hospitales, escuelas, cárceles) a los vínculos entre lugares y poblaciones de diferentes escalas dentro del sistema urbano en general. Los antropólogos comenzaron explícitamente para dirigir su atención a los modelos de ciudades basados ​​en clases y sus contextos, el impacto del colonialismo en las ciudades y su integración en un sistema económico mundial. Como resultado, antropología urbana
se volvió más integrado en el discurso de las otras ciencias sociales, y los antropólogos urbanos citaron obras no antropológicas más con frecuencia y con menos vacilación (1996: 1341) «.

Así, la antropología urbana contemporánea se ha convertido en mucho inclusivo e integrado mediante el cual ha estado caracterizando el holístico naturaleza de la antropología cuando se aplica a la esfera urbana. Su dominio está tan ampliado y evolucionado que ahora los antropólogos urbanos han sido capaz de aumentar sus conocimientos en una amplia gama de problemas humanos de ciudades No solo se agrupan solo en comunidades locales aisladas ya que su participación activa está en el estudio de la comparación intercultural de las comunidades a nivel regional, nacional e internacional.

PERSPECTIVAS DE LA ANTROPOLOGÍA URBANA EN NEPAL

Las investigaciones sobre antropología urbana en cualquier país se pueden hacer en dos
maneras: examinando los tipos de ciudades o examinando los diversos aspectos socioculturales
problemas dentro de las ciudades. Estos dos métodos están superpuestos y dependientes el uno del otro. Al deining diferentes tipos de ciudades, uno utilizaría factores sociales, así como factores económicos y políticos para comparar y categorizar las ciudades. Al mirar directamente a los diferentes
problemas socioculturales, uno también estaría estudiando cómo afectan la dinámica intra-ciudad. Antropología urbana es su menos desarrollado etapa en Nepal. Pero, tiene una excelente perspectiva en Nepal.

nepalés ciudades poseen una serie de problemas que pueden ser bastante relevantes para Urban
Antropología. La perspectiva de este sub-campo en Nepal se puede explicar
de la siguiente manera:

1. Estudio comparativo de las ciudades emergentes de Nepal:

uso del tradición y concepto de Antropología de la Ciudad, uno puede
asumir el estudio comparativo de las ciudades emergentes de Nepal en
términos de aspectos socioculturales, económicos, políticos y de otro tipo
relacionado con la vida sociocultural. Siguiendo esta tradición, nepalí
ciudades podrían teorizarse utilizando una serie de metáforas, tales como
Ciudad sagrada, Ciudad industrial, Ciudad de género, etc., como bajo
(1996) ejemplos.

2. Estudio de la dinámica intramuros:

por otro lado, temprano
antropólogos urbanos participaron activamente en la documentación
etnografía urbana que puede ser muy útil en el contexto de
Las ciudades nepalesas también. Del mismo modo, cuestiones como la casta / etnia en
Ciudades nepalesas, trabajo e inmigración, cuestiones de género, familia
redes de vida y de parentesco en estas ciudades, pobreza urbana que
se cree que es un problema que surge del urbanismo, migrante
adaptación, vecindad, etc. pueden ser excelentes entradas para
antropólogos. Del mismo modo, estudios comunitarios, contemporáneos
cuestiones urbanas como la estructura de clase urbana, religión, cuestiones de género,
los problemas de los habitantes de barrios marginales, etc. serían igualmente productivos
problemas para los antropólogos urbanos.

3. Planificación Urbana y Debates de Política:

Urbanización en Nepal es, hasta ahora, un concepto y un proceso poco tratados. Tiene en gran parte permaneció sin control, no planificado y sin escrúpulos. Ertur (1994: 20) tiene toda la razón al identificarlo, quien argumenta que dentro del contexto de desarrollo de Nepal, el concepto de
«urbanización» es un concepto incomprendido, así como mal interpretado, proceso. La urbanización en Nepal tiene que ser una importante y destacada agenda de desarrollo. Como Sharma comenta «Nepal
sigue siendo uno de los países menos urbanizados del mundo y también en el sur de Asia. Si bien este bajo nivel de urbanización es un asunto de gran preocupación para el desarrollo económico
del país, el estado actual de urbanización y desarrollo también manifiesta características distintivas y
problemas que requieren atención urgente. (2003: 375) «. Por lo tanto, en nuestro contexto superando los problemas dados por los imprevistos urbanización mediante la utilización de las oportunidades dadas por la urbanización debería ser la máxima prioridad en el período actual. Sin embargo hasta el momento en nuestro contexto, los problemas causados ​​por el proceso de urbanización tienen pesaba mucho más pesado en comparación con las posibles oportunidades y perspectivas que pueden ser beneficiosas para la mejora de las personas y para elevar su nivel de calidad de vida. Antropología Urbana puede ser eficaz en la planificación urbana y la solución de una variedad de
problemas asociados con la urbanización. Aquí, recordar Low es bastante significante que afirma que Stack (1996), Bourgois (1995), Susser (1991) y Newmann (1992) argumentan que, si bien los datos antropológicos son esenciales para entender los problemas urbanos, los antropólogos han
dudó en participar en debates sobre políticas públicas urbanas (1996: 384). Esto es particularmente cierto para el caso de la antropología convencional y antropólogos de Nepal que todavía tienen que dejar una marca prominente en Debates de política urbana nepalesa. Más o su naturaleza menos apática
ha sido el mayor desafío para este subcampo de sociocultural Antropología en sí. Esto es particularmente cierto en el sentido de que está disponible literaturas dominantes en las ciudades y la urbanización en Nepal son apenas de los antropólogos. Son ellos quienes pueden contribuir más y el
mejor en el desarrollo del campo de Antropología Urbana en Nepal.

CONCLUSIÓN
La urbanización representa la última etapa de la civilización, al menos teóricamente Las ciudades se consideran desarrollo relativamente reciente de la cultura humana posibilitada por un suministro estable de alimentos. Casi en todas partes del mundo, las personas se están moviendo de la zona rural a
pueblos y ciudades. Esta migración rural-urbana está sucediendo tan rápido que las diversas agencias que monitorean tales movimientos no pueden ponerse de acuerdo sobre paso. La mayoría de los estudiosos coinciden en que el mundo será predominantemente urbano en el siglo 21.

A pesar de ser etiquetado como el estudio de la sociedad primitiva, Antropología comenzó a estudiar las ciudades y la vida urbana formalmente después de la década de 1950. De hecho, el término Antropología Urbana apareció como un subcampo de Socio-cultural  Antropología en la década de 1960, mientras que los antropólogos habían estado dirigiendo investiga en ciudades mucho antes de esto. Este es un subcampo emergente de Antropología que ya ha visto una atracción de una serie de eruditos hacia ella en varias partes del mundo. Ya hay un número de antropólogos se han establecido como académicos urbanos y investigadores y por lo tanto, han ampliado el horizonte de la antropología y fortaleció el alcance de la disciplina en el contexto urbano también.

Antropología urbana puede ofrecer una serie de perspectivas para una urbanización país como Nepal. Las ciudades nepalesas pueden ofrecer una variedad de insumos para Antropología urbana, pero hasta ahora las ganancias han sido cifradas. nepalés antropólogos hasta la fecha no han sido capaces de sentar las bases de el subcampo en Nepal todavía. Parecen vacilar o incluso apáticos
hacia este sub-campo hasta el momento. Pero si vamos a atrapar o combinar el mundo
tendencia, debemos cumplir esta tarea

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