Gloria Morales Pérez envió la mayor parte de su vida a Anaheim, California, lo que para muchos inmigrantes mexicanos es el sueño americano: trabajo duro que dio lugar a un estilo de vida que incluía ir al espectáculo y comida china los fines de semana, llevar a los niños a Disneyland, y pasar la tarde ocasional en un club nocturno latino. Pero el 23 de septiembre de 2010, el nativo Zapoteco de 25 años regresó a su hogar en el pequeño municipio de San Bartolomé Quialana, Tlacolula, en el sureño estado mexicano de Oaxaca.
Gloria se quitó sus jeans azules para el atuendo regional habitual de coloridos vestidos de satén y un delantal claramente bordado; dejó sus dos trabajos en California para gastar automáticamente cada hora de vigilia criando a sus hijos; y desafiaron el anonimato de la vida urbana junto con la libertad de hacer lo que quisieran, a favor de tolerar el comportamiento normativo tradicional indígena.
Autor: Marco (Anthropology and Practice). Aprende más sobre mi y estate al tanto de mis publicaciones en Instagram.
El brillante, atractivo y completamente trilingüe (inglés, español y zapoteco, conocido localmente como dialecto) oaxaqueño, que reside con niños Juan de 6 años y Daniel de 3 años, y su suegra Mariana, en un dormitorio de ladrillo y cemento casa escondida al final de un amplio patio con piso de tierra, parte de un complejo familiar ampliado. El esposo Benito posee esta porción particular de la casa. También planea irse de California, en unos tres meses, para reunirse con el resto de su familia.
La respuesta a por qué Gloria dio todo y volvió a sus raíces culturales, una transición desalentadora para la mayoría, radica en comprender las circunstancias que llevaron a la inmigración inicial de su familia cuando tenía solo seis años, examinando el papel que sus padres jugaron para determinar los giros y vueltas que tomó su vida mientras vivía en los EE. UU., adentrarse en su estilo de vida de California y aprender un poco sobre San Bartolomé Quialana.
San Bartolomé Quialana, Tlacolula, Oaxaca
San Bartolomé Quialana («San Bartolomé») se encuentra a 10 minutos en auto de la ciudad de Tlacolula de Matamoros, capital del distrito de Tlacolula. Tlacolula se destaca por su mercado de los domingos, que atrae tanto a los comerciantes y compradores de la ciudad de Oaxaca, como a las ciudades y pueblos dentro de los valles centrales de Oaxaca y más allá. Además de la amplia gama de productos disponibles para su compra en el mercado, los tianguis, como comúnmente se los denomina, contribuyen tanto a turistas como a oaxaqueños por su color y pompa, atribuibles en gran parte a la gran cantidad de indígenas zapotecos en asistencia de pueblos como San Bartolomé, y cerca de San Marcos Tlapazola, conocido por la producción de cerámica de terracota.
Encontrado en 1422, casi 100 años antes de que los españoles llegaran a Oaxaca, según las estadísticas del censo de 2010, el pueblo tiene una población de 2,471. El sesenta por ciento es femenino y el 40 por ciento está cometido de menores. El ochenta y cinco por ciento de los residentes mayores de cinco años hablan dialecto, la mayoría de los cuales también hablan español. De esos 15 años de edad y más, se ilustran 441. De los jóvenes de 6 a 14 años de edad, 70 no han asistido a la escuela debido a que el pueblo tiene cinco escuelas, una de las cuales es exclusivamente bilingüe (español-zapoteco). La mitad de la población no ha completado la escuela pública. La escuela secundaria más cercana está en Tlacolula.
Hay 524 hogares en San Bartolomé, 265 de los cuales tienen pisos de tierra y 27 de los cuales consisten en una sola habitación. Los materiales de construcción son predominantemente ladrillo de arcilla, cemento y adobe, con chapa laminada que se usa a menudo para techar. La mayoría, pero no todos los hogares tienen electricidad y fontanería interior. Ocho residencias tienen computadoras, 75 tienen lavadoras y 413 tienen televisores.
San Bartolomé tiene una clínica de salud proporcionada por el plan nacional de salud de México (IMSS), aunque solo 27 residentes son participantes pagados en el programa interrumpido. El pueblo tiene un pequeño mercado diario, el martes es su día de mercado oficial cuando los vendedores de un par de villas circundantes también manejan sus mercancías. Hay seis tiendas de variedades donde uno puede comprar ropa, tacos y otras comidas pequeñas simples y recién preparadas, así como bocadillos, bebidas y artículos para el hogar envasados; pero los residentes generalmente hacen sus compras en Tlacolula. Solo cuesta 5 pesos (alrededor de 45 centavos) compartir un moto taxi (tuk-tuk).
Hay una pequeña fuerza de policía que sirve a los 50 kilómetros cuadrados del municipio (que incluye tierras agrícolas que rodean el pueblo). El gobierno municipal coexiste con el derecho consuetudinario indígena conocido como usos y costumbres, algo común en las ciudades y pueblos del sur de México.
La actividad económica predominante de los residentes de San Bartolomé es la agricultura de subsistencia, aunque según las estadísticas menos de una cuarta parte de la población se dedica a una empresa remunerada. La cría de animales y el cultivo de hierbas, verduras (principalmente maíz, frijoles, calabaza), agave (o maguey, utilizado en la producción de mezcal) y algunas frutas son las actividades principales, complementadas por la caza. También hay una industria artesanal de fabricación, como coser y bordar a mano, así como una canasta con una caña de río de bambú conocida como carrizo y un hilo de cáñamo conocido como ixtle, derivado de hojas de agave. La producción de alimentos a base de maíz para la venta en Tlacolula, como tortillas, tlayudas, tamales y atole, completan la lista de actividades más frecuentes. Los comercios de construcción también están representados (es decir, carpintería, trabajos de hierro, electricidad y, por supuesto, albañilería).
La familia Morales Pérez en San Bartolomé Quialana antes de la emigración a California
Gloria nació en San Bartolomé el 21 de febrero de 1986. Tiene tres hermanos. La hermana Lidia (21 años) y el hermano Miguel (26 años) también nacieron en San Bartolomé, mientras que Miriam (17 años) nació en Anaheim. Mientras estaban en San Bartolomé, su madre Emilia tuvo una existencia modesta cosiendo y bordando, y vendiendo tortillas hechas a mano. Su padre Luis nunca fue realmente un asalariado en el pueblo. Se fue a los 14 años y regresó solo periódicamente, por supuesto el tiempo suficiente para casarse con Emilia y engendrar a los hijos.
Luis dejó a la familia más o menos por última vez y se mudó al estado de Washington cuando Gloria tenía tres años, convirtiéndose en una inmigrante documentada durante un período de amnistía. Él entró en una relación conyugal con otra mujer, y tuvo un hijo. Pero cuando le llegó la noticia de que su esposa había «estado» con otro hombre, regresó a Oaxaca. Pero, de hecho, alguien había intentado violar a Emilia, se defendió con un cuchillo y el agresor terminó en el hospital. Luis no aprendió la verdad hasta que llegó a San Bartolomé. Pero eso fue suficiente para que Luis tomara la decisión unilateral de trasladar a su familia a los Estados Unidos. Seleccionó a Anaheim porque los aldeanos de San Bartolomé antes de que él tendiera a emigrar a Anaheim u otras ciudades cercanas de California. Este patrón de inmigración es extremadamente común en el estado de Oaxaca, en otros estados mexicanos y, de hecho, internacionalmente, como nace en la literatura antropológica.
Durante los primeros seis años de la vida de Gloria en San Bartolomé, ella creció en un hogar de habla zapoteco, y en consecuencia aprendió muy poco español dado el carácter más general de San Bartolomé.
Socialización y educación de una mujer joven de Oaxaca en Anaheim, California
Los primeros años para cualquier inmigrante trasplantado de una cultura extranjera son difíciles, pero para Gloria la vida fue particularmente ardua. No solo no sabía una palabra de inglés, sino que carecía de español, un conocimiento práctico que la habría puesto en una buena posición para socializar con otros latinoamericanos, niños en edad escolar en particular. En su caso, sin embargo, fue la dinámica familiar la que desempeñó un papel más importante que para la mayoría en su posición:
«En ese momento mi madre tuvo que trabajar en dos empleos, así que yo era responsable de cuidar a mi hermana menor, y incluso mi hermano mayor. Vi a mi madre severamente durante esos primeros años, y como mi padre siempre fue irresponsable y un gran bebedor, no podía confiar en él. Mis padres siempre peleaban porque mi padre no estaba dispuesto a proporcionar para la familia, en gran parte debido a su alcoholismo «.
Luis siempre encontró empleo en el campo de la jardinería y el paisajismo, pero sus pinceladas con la ley que lo llevaron a la cárcel (es decir, conducción dañada) y su falta de reconocimiento de su Como principal donante financiero y emocional para la familia, la obligación se resolvió en grandes desafíos para Gloria, sus hermanos y, por supuesto, su madre.
Emilia era la roca de la familia, a menudo trabajando en dos trabajos, invariablemente en la capacidad de limpieza de un hotel. Pero el dinero aún era escaso para la familia:
«De vez en cuando podíamos ir a Pizza Hut o Chuck E. Cheese, pero en esos años realmente no teníamos la oportunidad de disfrutar del tiempo libre; nunca íbamos a ir a la películas, en el centro comercial, o incluso para pasear «.
Gloria disfrutaba ir a la escuela y aprender. Ella había alcanzado aspiraciones de carrera. Sin embargo, sus padres jugaron un papel importante para determinar si Gloria alguna vez alcanzaría sus metas, lo que tuvo un impacto adverso en las opciones disponibles para ella y en cómo reaccionaría ante sus dictados.
Gloria estuvo activa en el fútbol extracurricular y campo traviesa. Pero fue su clase de ejército junior en el grado 11, JROTC (el programa del Cuerpo de Oficiales de la Reserva Junior del gobierno federal de EE. UU. En escuelas secundarias), lo que más la motivó:
«Realmente quería estar en el ejército. Me gustó todo por lo que había leído y lo que estaba aprendiendo en el JROTC. De hecho, yo era el sargento de mi grupo. Fuerzas armadas porque habría significado alejarse. Me dejaron claro que se negarían a hacerlo. Firme mis documentos de enciclopedia.
[Gloria, her husband, her mother and her Mexican – born siblings are all undocumented immigrants; only her father father was «legal.» However his status was revoked as a result of his criminal record, and he was transported to Tijuana. He cleverly managed to use his earlier immigrant papers to return to California in January, 2011.]Inmediatamente después de que sus padres tomaron una decisión con respecto al ejército, las calificaciones de Gloria disminuyeron, y ella pronto quedó embarazada de su novio Benito. Debido a que su embarazo era de alto riesgo y ella requirió hospitalización temprana, Gloria tuvo que abandonar la escuela cuatro meses antes de graduarse del 12. ° grado
Sin embargo, Gloria no perdió su motivación para lograr una carrera una vez que su sueño de ingresar al ejército había sido frustrado. propia iniciativa, ella entró en el Nor El Programa Ocupacional Regional (ROP) del Condado de Orange, un programa de capacitación técnica profesional, con miras a convertirse en asistente médico. Pasó el primer semestre de tres meses, pero no se le permitió continuar debido a su estado migratorio.
Una Oaxaqueña Quince Añera se embaraza, se casa
La vida cambió drásticamente después de que Gloria conoció a Benito. Inicialmente se conocieron en su celebración de quince años. Él también nació en San Bartolomé. En Anaheim había estado viviendo con la tía de Gloria. Al igual que su padre, trabajó en el campo de la jardinería y el paisajismo, pero sus similitudes se detuvieron allí. Fue amable, solidario, motivado para ganarse la vida y, como Gloria aprendió en el subtítulo, es un esposo y padre afectuoso.
Para cuando Gloria y Benito se conocieron, tanto el inglés como el español de Gloria eran excelentes, pero su zapoteco había empezado a menguar. Ella le da crédito a Benito (así como a su madre) por ayudarla, ya que las palabras, frases y estructuras gramaticales del dialecto se confundieron o simplemente se olvidaron.
Gloria y Benito se casaron en Las Vegas, pero discretamente tuvieron una boda en la iglesia de Ahaheim. Inicialmente vivieron con su tía, pero se mudaron con su madre cuando ella estaba embarazada de seis meses con Juan.
Cuando el bebé tenía 10 meses, los tres regresaron a San Bartolomé para una visita de ocho semanas. En los 17 años de Gloria en Anaheim, esa fue la única vez que regresó a su casa para una visita.
Cuando Juan tenía un año, justo después del regreso de la familia a Anaheim, Gloria comenzó a trabajar como cajera de supermercado. Luego renunció a favor de tomar dos trabajos, trabajar en una cadena de comida rápida y en una estación de servicio como asistente del propietario. Ella mantuvo dos trabajos durante cinco años, alrededor de $ 400 por semana, hasta que regresó a San Bartolomé, con solo una breve interrupción en el intervalo hacia el final de su embarazo con Daniel, hasta que tuvo tres meses.
Después del nacimiento de Daniel, la familia se mudó a su propio departamento de dos habitaciones. Era la primera vez que los niños podían tener su propia habitación, con Gloria y Benito teniendo sus propios cuartos privados. La familia comenzó a liderar lo que Gloria llama un estilo de vida de clase media. Salieron y se compraron un auto. Tenían tres ingresos constantes y no tenían que contribuir a los gastos de subsistencia del resto de su familia, particularmente gravosos cuando su padre no estaba allí para ayudar o gastaba una parte importante de sus ingresos en alcohol.
La pareja disfrutaba ir a bailar de vez en cuando. Salían con los niños todos los fines de semana, iban al cine y luego a un restaurante para almorzar o cenar, caminar y comprar en el centro e incluso pasar un día en Disneyland; Gloria tenía amigos que trabajaban allí y, en consecuencia, recibía pases familiares gratuitos de vez en cuando. Incluso había ingresos disponibles disponibles para comprar electrónica moderna (una computadora portátil y un sistema estéreo, por ejemplo) y el juguete especial ocasional para Juan.
La decisión de regresar a San Bartolomé Quialana, Oaxaca
Por mucho que el sueño de Calfornia se hubiera convertido en una realidad, una sutil sensación de inquietud de repente comenzó a pesar sobre la psiquis de Gloria. A veces siempre había estado allí. No fue como si hubiera tomado la decisión de emigrar a los EE. UU. Y luego sus sueños se hubieran aplastado. En su caso, las aspiraciones se desarrollaron como las de los niños nacidos en Estados Unidos, en el patio de la escuela, mirando televisión, aprendiendo de profesores, compañeros de clase y sus familias, e incluso participando de un estilo de vida caracterizado por el consumo conspicuo, el tiempo libre y la recreación, aunque extensión limitada; sin embargo, fue suficiente para crear fantasías, más alcanzables que comprar boletos de lotería.
Los padres de Gloria jugaron un papel importante en sofocar la realización de su potencial de carrera y luego su decisión final de regresar a San Bartolomé.
Gloria abrió sus puertas a un futuro, y sus padres los cerraron firmemente. Ambos se negaron a firmar para la inscripción del ejército. El estado de inmigración positivo de su padre, en lugar de al menos acelerar la capacidad de Gloria para documentarse y proceder con una carrera profesional, fue revocado como resultado de su criminalidad.
Mientras que trabajar dos trabajos era difícil, el empleo en el lugar de trabajo de Gloria contribuyó significativamente a la capacidad de la familia para vivir cómodamente. «Pero allí [in California] tienes que trabajar, trabajar, tienes que trabajar esa vida», confiesa Gloria, «y aquí [in San Bartolomé] la gente no tiene que trabajar tanto para salir adelante».
Después de mucha discusión, surge una mayor comprensión de por qué regresó Gloria, un proceso de pensamiento por el cual probablemente no había ido antes. Por mucho que Gloria profese haber liderado un estilo de vida de clase media, según la mayoría de los relatos habría considerado la clase trabajadora, una existencia de clase trabajadora difícil en relación con la vida en San Bartolomé. A Gloria le molestaba que en California, al menos en el contexto de su empleo en ese momento, «trabajar, trabajar, trabajar» nunca condujera a la propiedad de una vivienda y poder construir legalmente un futuro. En San Bartolomé pueden mejorar su propio hogar, con mucho menos esfuerzo, y trabajar para acumular algunos de los indicios materiales de un estilo de vida de clase media. En Anaheim siempre estaría trabajando para pagar el alquiler y salir adelante, aunque con los domingos pausados y Disneyland.
Ese sentimiento omnipresente y racista anti-mexicano que impregna gran parte de los EE. UU. Se sintió como Gloria, y sutilmente trabajó en ella. A pesar de los ingresos de su familia inmediata, sus habilidades lingüísticas y el desarrollo de sus redes sociales y de empleo, mientras vivía en California, siempre había un sentimiento persistente de sentirse fuera de lugar, alejado de las raíces de uno y etnicidad. Cómo se habría manifestado si Gloria hubiera seguido avanzando en una o esas dos opciones de carrera, uno nunca lo sabrá.
«Benito no quería regresar», admite Gloria. «Cuando los mexicanos como nosotros regresamos a casa con nuestros niños nacidos en Estados Unidos, los niños tienden a enfermarse y, como consecuencia, la familia regresa a los EE. UU.», Explica. «Benito no quería pasar por todo ese gasto de venir aquí y regresar».
En junio de 2010, Gloria decidió regresar a San Bartolomé con sus hijos. Lo que había estado en lo más recóndito de su mente pronto salió a relucir; ella todavía no puede identificar un evento precipitante, comentario o pensamiento; el tiempo había llegado.
Gloria llegó a Oaxaca el 23 de septiembre de 2010. Benito planea seguirla en octubre de 2011. Dice que se quedará por 3 a 4 años.
Cuando Gloria se fue de Anaheim con sus hijos, sus padres se mudaron con Benito. Toda la familia se mudó a un apartamento diferente de dos habitaciones.
Estilo de vida de una mujer estadounidense y sus hijos estadounidenses en San Bartolomé Quialana, Oaxaca
Gloria despierta con el sonido de los cuatro pollos y el perro de Juan Frisky aullando en el patio, junto con los sonidos de la madrugada la calle y sus vecinos & # 39; charla y actividades. Ella alimenta a los niños. Su abuela se ocupa de su negocio y prepara sus hierbas y verduras para llevarlas al mercado en Tlacolula. Gloria, acompañada de Daniel, lleva a Juan a la escuela.
Juan tiene problemas con el español. Creció aprendiendo principalmente inglés, sin zapoteco. Daniel, por el contrario, de alguna manera logró dominar el español, y esa sigue siendo su lengua de conversación más cómoda.
Varios miembros de la familia viven en el recinto y en sus alrededores, y los amigos de la aldea y otras familias se encuentran cerca, y pasan todo el día. Gloria tiene un tribunal ya sea afuera, o cuando el sol está bajando o está lloviendo, en su espacio interior principal. Contiene una gran mesa de comedor y sillas, un par de mesas más pequeñas con ropa apilada en la parte superior, otras sillas variadas, una nevera y estufa, y un armario de porcelana de vidrio de estilo contemporáneo y alto con cajones en la parte inferior. El dormitorio contiguo tiene dos camas; uno para Gloria y Juan, y el otro para Daniel. Su abuela duerme en la misma habitación, pero en el piso, como ha sido su costumbre durante toda su vida. El cuñado de Gloria le compró una cama a su madre, pero ella no la usaría porque nunca lo hizo.
Cuando Gloria y los niños se mudaron a la casa en septiembre pasado, tenía un piso de tierra. Con la ayuda de su familia extendida, ha ido haciendo que la modesta morada sea más lenta. Ahora tiene un piso de concreto. El baño se ha construido, pero todavía es una dependencia. Para afeitarse, la familia va al lado del hogar del cuñado de Gloria.
Del ingreso semanal de Benito de aproximadamente $ 500, transfiere $ 100 a Tlacolula para que Gloria lo reembolse; ocasionalmente envía $ 150. Es suficiente para sobrevivir y ayudó mucho con las mejoras iniciales de la casa. Para obtener el dinero que Gloria debe ir a Tlacolula todas las semanas. A veces va con los niños a los tianguis dominicales a comprar; a veces va durante la semana, aunque solo sea para recoger su dinero del servicio de cable de la tienda.
La mayoría de los días, Gloria se viste con ropas regionales tradicionales: un delantal brillantemente bordado sobre un vestido de raso largo colorido de fabricación local. «En 17 años de vivir en Ahaheim», afirma Gloria, casi jactándose, «usaba un vestido solo dos veces, una para mis quince años y otra para mi boda».
Gloria a menudo se ve presionada por su suegra para usar solo vestimenta tradicional, pero ahora se pone ropa «normal» cuando le da la gana. Pero ella admite: «Ahora me siento cómoda vistiendo este tipo de ropa, pero me tomó un tiempo. Ahora uso lo que quiero y no cederé ante la presión de nadie en el pueblo».
San Bartolomé, a diferencia de otros pueblos en México, o incluso en la pequeña ciudad de Estados Unidos, es una fábrica de rumores. Cuando Gloria ha tenido visitantes de California, si hubiera un hombre entre ellos, las miradas, las insinuaciones y las sospechas comenzarían. E incluso si el grupo era estrictamente femenino, «cavilar» fuera de la casa por la noche era inaceptable. Pero Gloria se ha acostumbrado y ha encontrado su propio medio interno para sobrellevarlo.
Gloria llega a Oaxaca cada 6 – 7 semanas, pero no más. Suele ir de compras con los niños en un gran supermercado de estilo estadounidense (Soriana) y al cine. Ella se llevará a los niños este sábado para que Juan pueda comprar un juego especial de Soriana que su padre prometió. Benito está cableando 285 pesos adicionales, por lo que se han asignado.
Benito habla con Gloria tres o cuatro veces al día. Él tiene un plan telefónico de larga distancia por el cual paga $ 60 al mes. Le permite realizar llamadas ilimitadas de duración ilimitada a la línea terrestre de Gloria. Gloria y Benito también se envían mensajes de texto durante el día.
Lunes Gloria comienza a trabajar diez horas a la semana en una fábrica comercial de mezcal de Tlacolula y en una tienda minorista. Los propietarios valoran su capacidad para comunicarse bien en español, zapoteco e inglés. Ella no está completamente segura de lo que hará, pero ha estado entrando de vez en cuando para aprender sobre el funcionamiento de la operación. Ella no tiene idea sobre el pago.
Epílogo: El futuro de Gloria en San Bartolomé Quialana, Oaxaca
Según la mayoría de los relatos, mientras vivía en Anaheim, Gloria era una mujer estadounidense de clase trabajadora, de ascendencia indígena mexicana; Hablaba inglés con fluidez, tenía dos empleos y ella y su esposo criaban a dos niños nacidos en Estados Unidos en una casa unifamiliar. Su estilo de vida no era tan diferente al de los blancos urbanos de clase trabajadora con un toque étnico.
El triunfo de las esperanzas de Gloria no es tan inusual, tampoco, en términos del control parental de la toma de decisiones sobre la progenie menor. Su estatus migratorio (solo por una pequeña cantidad) y el fuerte sentido de la indigeneidad zapoteca y el atractivo que aparentemente mantuvo para Gloria fueron, junto con ese sutil racismo estadounidense, determinantes del camino de la vida de Gloria; al menos hasta la fecha.
En resumen, Gloria y su familia regresarán a Anaheim algún día. Ella está preocupada por la escolaridad de sus hijos:
«La escuela aquí está bien, pero para asistir a una buena escuela, tienes que ir a una escuela privada y eso cuesta mucho. Y para ir más allá de la escuela secundaria , tienes que ir a Oaxaca [or other abroad]y es muy caro Y, por supuesto, las escuelas y universidades estadounidenses son mejores. Tienen buenas carreras.
«Para ingresar a los EE. UU. cuando tenía seis años, tomamos autobuses. a la frontera en Tijuana. Éramos cinco y creo que el coyote nos cobró $ 400; pero fue estresante y tardó casi diez intentos. ¿Pero volver a los Estados Unidos otra vez? No, no es un problema; sabemos que podemos hacerlo y lo haremos si queremos; los problemas son cuánto tiempo tomará, y por supuesto el costo, pero para nosotros, la capacidad de regresar a Anaheim nunca será una preocupación. «