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Patrimonio performativo | Entrevista con Klaus Schönberger

Patrimonio performativo | Entrevista con Klaus Schönberger
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Por Klaus Shönberger
28 de enero de 2017
TRACES se centra en los desafíos y las oportunidades para transmitir los patrimonios culturales contenciosos en la Europa contemporánea a través de investigaciones artísticas / etnográficas experimentales en profundidad. ¿Cuál es el alcance de su proyecto y su relevancia en vista de los problemas sociales, políticos y económicos contemporáneos que afectan a Europa y sus habitantes? Además, ¿cuál es el resultado más relevante y duradero de su proyecto? ¿Qué impacto esperas para tu proyecto?

El pasado y el presente de Europa se caracterizan tanto por el conflicto y la diferencia como por el rico y diverso patrimonio cultural. TRACES afirma que Europa será una combinación (o concurrencia) de muchas voces, a veces contradictorias, o no lo será en absoluto. Su herencia dinámica tiene la clave para una reconfiguración de la imaginación europea. Se espera que enfocarse en los aspectos polémicos del patrimonio prepare el terreno para soluciones a las múltiples crisis que enfrentamos hoy. Se espera que el trabajo patrimonial creativo y práctico, pero teóricamente fundamentado, abra nuevas vías para negociar los conflictos actuales.

Los equipos de investigación TRACES con sede en 11 países identifican y desarrollan estrategias para hacer que los conflictos y las diferencias en Europa sean negociables. Artistas, científicos sociales y culturales e instituciones patrimoniales se están uniendo para aprovechar el potencial dialógico y pluricultural de las prácticas artísticas al coproducir interfaces de patrimonio público. Los casos de estudio ejemplares y críticos se encuentran en regiones fronterizas como los Alpes-Adriático; en lugares donde el conflicto reciente continúa impactando en la política, como Belfast (Irlanda del Norte) o donde persisten los traumas pasados ​​(por ejemplo, el arte del holocausto vernáculo en Polonia o una sinagoga olvidada en Rumania); en instituciones construidas para fortalecer identidades nacionales y occidentales, como colecciones de restos humanos en museos y archivos. Estos estudios de caso están respaldados por conocimientos artísticos, etnográficos, pedagógicos y teóricos. Por lo tanto, TRACES desarrolla modos prácticos y teóricamente fundamentados de comprometerse con los patrimonios contenciosos de Europa en formas críticas y autorreflexivas para ser reproducidos y desarrollados en el futuro.

¿Qué influencia han tenido las agendas políticas y de financiación de la UE, especialmente las Sociedades Reflexivas Horizonte 2020, en el encuadre de su investigación, sus líneas de investigación, métodos e impactos esperados?

La agenda de financiamiento de las Sociedades Reflexivas Horizonte 2020 ha dirigido la atención de artistas y científicos sociales y culturales a las conexiones entre el trabajo patrimonial y los problemas actuales, como la despoblación de áreas rurales estructuralmente débiles; diferentes prácticas para enfrentar los desafíos y el potencial del multilingüismo; potenciales y limitaciones de proyectos culturales y artísticos a largo y corto plazo. La convocatoria invitó al equipo de TRACES a repensar críticamente la noción de identidad europea, centrándose especialmente en diferentes perspectivas, diferencias y conflictos. En general, TRACES combina enfoques prácticos y teóricos que invitan a los europeos a interactuar con las diferentes interpretaciones del pasado para interactuar con los aspectos polémicos del patrimonio.

Usted definió el patrimonio europeo como algo que merece ser preservado y transferido y también como un bien que debe ser ‘examinado y ejecutado colectivamente’. ¿Cuál es el aspecto “performativo” de Europa y el patrimonio difícil?

El patrimonio es un vehículo importante en la construcción de la imaginación europea. Se construye y reconstruye constantemente, de acuerdo con las diferentes necesidades actuales en diferentes entornos locales y regionales. La performatividad se relaciona con este carácter productivo del trabajo patrimonial. Además de examinar y volver a producir entendimientos ya existentes de pasados ​​difíciles, el patrimonio performativo tiene como objetivo fundamental reconfigurar los sistemas de significado existentes mediante el desarrollo de prácticas nuevas, interactivas y creativas. De manera crucial, este proceso debe ser colectivo, de modo que los diferentes interesados ​​puedan insertar sus posiciones a menudo conflictivas en el debate. TRACES afirma que reconocer los aspectos controvertidos del patrimonio europeo es crucial. TRACES concibe una nueva imaginación europea como un área donde la interacción entre perspectivas y experiencias diferentes, a veces contradictorias, del pasado y el presente aprenden a interactuar. Al participar con estos de forma proactiva y colectiva, el trabajo patrimonial puede volverse performativo.

TRACES reconocen que el patrimonio cultural europeo es complejo, ya que se basa en la colisión entre perspectivas controvertidas sobre memorias y experiencias históricas. En este contexto, introdujo la idea de “reflejo de la europeización desde los márgenes”. podrías explicar este concepto más?

La clásica narrativa maestra del patrimonio europeo se construyó desde “el centro”: logros técnicos y arquitectónicos que se encuentran en las grandes ciudades; lenguaje, conocimiento y costumbres como significantes de una nación; el arte y la ciencia como expresión del ascenso de la clase media. Múltiples perspectivas, las lenguas y las identidades se han considerado durante mucho tiempo como el resultado de experiencias “excepcionales” de migración y de fronteras de interés marginal para la corriente principal. El posmodernismo, la globalización, la conciencia de los flujos migratorios y las crisis económicas han reenfocado la atención a los márgenes para una mejor comprensión del entorno europeo dinámico de hoy. TRACES argumenta que la europeización contemporánea debe seguir el ejemplo de los márgenes para identificar prácticas patrimoniales innovadoras. La reflexividad, es decir, los formatos sociales de reevaluar y desafiar las normalidades aparentemente dadas, es una dimensión crucial en la alimentación de una nueva imaginación europea. Su línea de investigación dentro de TRACES a menudo se centra en la cultura popular intangible y tangible. ¿Cómo pueden los repertorios creativos del patrimonio popular hacer que los conflictos sean visibles y negociables en la sociedad civil? La cultura popular nos proporciona una gran cantidad de formatos creativos que nos ayudan a dar sentido a nuestro pasado y presente en relación con los demás. Los formatos tangibles e intangibles están estrechamente relacionados. Mientras que el patrimonio tangible se relaciona con productos y objetos, el patrimonio intangible captura hábitos y prácticas. Los formatos de herencia popular generalmente están integrados en la vida cotidiana; Sacan credibilidad de las prácticas cotidianas. Los conflictos históricos que parecen insuperables a nivel nacional e institucional son a menudo, aunque no siempre, más negociables en un nivel micro. Transpuestas a la sociedad civil, las micro-prácticas populares de la producción del patrimonio performativo pueden expresar la complejidad del patrimonio contencioso de maneras que van más allá de las posibilidades del trabajo patrimonial clásico. Entrevista de Francesca Lanz, Christopher Whitehead y Michela Bassanelli. Klaus Schönberger es profesor de cultura Antropología y Cátedra del Institut für Kulturanalyse en Universitaet Klagenfurt, Austria. Ha publicado extensamente sobre tecnologías digitales y cambios socioculturales. Desde 1978, ha iniciado y participado en varios proyectos de investigación nacionales e internacionales sobre patrimonio cultural y sociedad civil. Es el coordinador del proyecto de investigación TRACES – Transmitir patrimonios culturales contenciosos con las artes. De la intervención a la coproducción (marzo de 2016 – febrero de 2019).