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 ¿Puedo Estudiar mi Cultura?

estudiar mi propia cultura

En el mundo de la antropología hay un enfoque principal en los antropólogos asombrosos como Max Weber, Lewis Henry Morgan, Margaret Mead y uno de los muchos que consideran el padre de la antropología, Franz Boas. Actuando como una guía, sus contribuciones han sentado las bases de numerosas ideologías, teorías y estudios sobre la cultura humana. Por ejemplo, uno de los estudios más infames de Margaret Mead es a través de una técnica llamada antropología visual, en la que Mead estudia la formación del carácter en tres culturas diferentes, la balinesa, lutumal y estadounidense. Personalmente, me gustan mucho los métodos de Margaret Mead y desde que aprendí sobre ella, he estudiado mucho de su trabajo anterior. Durante mi primer semestre en la escuela de postgrado, estaba ansioso por seguir aprendiendo acerca de aquellos que allanaron el camino para que estudiara antropología. Sin embargo, mientras seguía un curso tras otro aprendiendo sobre todos estos antropólogos y sus maravillosas contribuciones, había un par de cosas que noté. Una, no hubo estudios exhaustivos sobre antropólogos negros, dos en casi todas las clases a las que asistí. Yo era la única minoría, y tres cuando comencé a participar en el trabajo de campo me di cuenta de que había muy pocas minorías que formaran parte de la antropología como un todo y comencé a preguntarme por qué. ¿Fue por el racismo científico relacionado con los primeros períodos de la antropología? ¿Es porque las minorías se sienten incómodas o no aceptadas en el campo? ¿O es simplemente porque las minorías no están siendo expuestas a la antropología? Cualquiera sea la razón, tal vez sea un tema silencioso que parece permanecer en el mundo de la antropología.

Racismo Científico

No se equivoque, el racismo fue el centro de atención durante las etapas iniciales de la antropología, ya que se desarrolló durante una época en la que el racismo se mostraba como la siguiente declaración de moda. Desafortunadamente, esos puntos de vista parciales entraron en el trabajo de algunas de las figuras más predominantes de la antropología. El racismo científico que las diferentes minorías sufrieron durante los primeros años de la antropología puede ser muy desalentador para aprender sin ellos & # 39; corazón sintiéndose un poco pesado o triste. Esta pesadez es algo que he visto que se muestra de casi todos los que aprenden lo que sucedió en esos momentos. Por ejemplo, la primera vez que un profesor mostró una película sobre el zoo humano, hubo una sensación incómoda que se extendió a ambos lados de la sala y una acalorada discusión que tuvo lugar después. Expresiones de conmoción, dolor y decepción estuvieron en la superficie de la discusión. El zoológico humano estuvo presente durante el siglo XIX y principios del siglo XX, cuando los socialistas, científicos y antropólogos recolectaron humanos de diversas etnias de numerosas partes del mundo para exhibirlos con fines de entretenimiento. Los europeos de todo el mundo pagarían por mirar a los humanos como si fueran animales y en algunos casos los animales se agruparon con humanos como una comparación.

Autor: Marco (Anthropology and Practice). Aprende más sobre mi y estate al tanto de mis publicaciones en Instagram.

¿Es la aceptación o exposición?

Personalmente, nunca he experimentado un momento en el que alguien me haya hecho sentir que no pertenezco en el campo, pero ciertamente hubo momentos en los que pude haber sentido que mis opiniones no eran tan aceptado o valorado como mis compañeros blancos. Sin embargo, creo que esto es algo que enfrentan las minorías en casi todas las líneas de trabajo de algunas personas que se abandonan a una mentalidad ignorante. Cualquiera que sea el caso, sigue siendo incómodo y la aceptación en el campo de la Antropología no siempre fue el caso. Por un lado, tenía la mayoría de los antropólogos que estudiaban con regularidad a los negros y otras minorías para demostrar que eran inferiores a sus sucesores blancos y que sus vidas no tenían ningún valor entre muchos otros horrendos preconceptos. Debido a esos frívolos estudios sobre minorías, muchos negros no aceptaban la antropología y optaron por distanciarse de la práctica. En cambio, a la mayoría de los afroamericanos le gustaba la sociología y la historia cuando promocionaban su educación. El número de antropólogos negros era tan pequeño que solo había unos 10 antropólogos negros a principios del siglo XX. Hoy en día, el número de antropólogos negros ha superado ampliamente a 10 personas, pero las cifras todavía son relativamente bajas. Como las guerras raciales y culturales han ayudado a romper algunas barreras para las minorías, todavía no ha hecho su conexión con la antropología. De nuevo, debo hacer la pregunta ¿por qué?

Una teoría que he considerado es que la exposición a la antropología no está completamente presente en la cultura afroamericana. Desde mi propia experiencia, sé que estuve expuesto a la posibilidad de ser médico, abogado, enfermera, maestro y los trabajos típicos de la corriente principal que inconscientemente son forzados a los niños a través de varios medios de comunicación. La antropología no era una de esas opciones, de hecho, no me introdujeron realmente en la antropología hasta que me obligaron a tomar la Antropología Cultural como un curso obligatorio durante mi tiempo como estudiante. Afortunadamente ese curso me permitió explorar un mundo de culturas y cambiar extremadamente mi carrera profesional en general. La falta de exposición no solo proviene de los aspectos culturales, sino que también parece generar un punto educativo. Como estudiante, pronto me di cuenta de que no había muchos estudios sobre antropólogos afroamericanos, lo que me llevó a realizar mi propia investigación sobre los antropólogos afroamericanos. Durante la investigación, aprendí cómo Franz Boas no solo era el maestro de los antropólogos blancos, sino también de un antropólogo negro. Me fascinó aprender sobre los antropólogos afroamericanos, que también se convirtieron en mis favoritos, y jugué un papel importante en antropología como Zora Neal Hurston. La Sra. Hurston era estudiante de Franz Boas y en su clase el mismo tiempo que su colega antropóloga Margaret Mead. Zora Neal Hurston era una conocida novelista, una que contribuyó al folclore y una autora. Sin embargo, Zora Neal Hurston también era antropóloga por sus propios derechos y estudió con los mejores. Margaret Mead siempre se menciona como una estudiante notable de Franz Boas, pero desafortunadamente en la mayoría de los cursos Hurston ni siquiera es reconocido. Luego, estaba el hecho de que WEB DuBois tomó una comparación con Franz Boas, leyó documentos junto a Boas en Londres y lo invitó a hablar en la universidad donde enseñaba en Atlanta, Georgia. Desafortunadamente, la colaboración de los dos no es algo de lo que usted normalmente aprendería en los cursos básicos de Antropología, lo cual es triste. La falta de exposición a los logros de los antropólogos afroamericanos & # 39; dice mucho y transmite un mensaje de que estudiar negros es genial, pero reconocer sus contribuciones es impotente. La antropología es un campo que arroja luz sobre una variedad de cuestiones en todo el mundo. Lo más importante es que observa las disparidades y similitudes culturales que conectan extremadamente a personas de todos los ámbitos de la vida. Obviamente, la exposición no es la razón principal por la cual las minorías se alejan del campo de la antropología, pero parece tener su propio interés en el asunto. La verdad es que hay una necesidad de más diversidad en la antropología y, con suerte, a medida que la antropología continúe progresando habrá un reconocimiento de tales formas extremadamente provechosas para aquellos que ni siquiera pensarían en convertirse en antropólogos ya que las personas no pueden divulgar algo que nunca han estado expuestos.