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 Vista Francesa del Cine Estadounidense – Valores Culturales

Estados Unidos y Francia paises diferentes

Los intercambios culturales sirven para una variedad de propósitos. Se pueden usar para reducir los dividendos políticos, aumentar la comprensión de otra nación o proporcionar un mercado de exportación para productos y servicios. Cuando domina una cultura de un medio en particular, puede haber desconfianza y resentimiento cuando se exporta a otras partes del mundo.

En los Estados Unidos, la fabricación de películas se considera una industria. Desde este punto de vista, Los Ángeles es una ciudad industrial que produce películas, programas de televisión y discos musicales de la misma manera que Gary, Indiana produce acero y refina petróleo. En otras partes del mundo, sin embargo, la realización de películas se considera una forma de arte muy similar a escribir una novela o poesía. En ninguna parte esta división cultural está más interesada que la consideración del cine en los Estados Unidos y Francia.

La visión francesa del cine estadounidense está bien expresada por el productor cinematográfico Marin Karmitz. Karmitz ha declarado que "la industria cinematográfica de EE. UU. Es un gran negocio, pero detrás del aspecto industrial, también existe uno ideológico. Se le permite controlar las imágenes del mundo, y así vender un cierto estilo de vida, una cierta cultura, ciertos productos y ciertas ideas "(Francesco 441). ¿Está la cultura francesa amenazada por la importación de películas y entretenimientos estadounidenses? Un examen más detallado de las dos culturas en competencia, y el papel del cine en cada una, es importante para encontrar la respuesta.

Cine estadounidense y francés

El papel del cine en Francia

La batalla de Francia y la consiguiente victoria alemana en 1940 dieron lugar a una era de intenso examen interno de la cultura francesa como medio para encontrar una respuesta, y corregir la culpa, por la derrota. En ninguna parte esto está mejor ilustrado que en el caso de la película de 1937 "Le Grande Illusion" (que fue prohibida por el gobierno francés en 1939). La película de Jean Renior fue una de las películas francesas más populares de entreguerras y fue la culminación de una serie de películas contra la guerra que comenzaron con "J & # 39; Accuse" de Gance en 1919. La "gran ilusión" es que la guerra resuelve cualquier cosa (Jackson 148). Después de la derrota, esta película, junto con las novelas de Proust y Cocteau, fueron culpadas de crear una cultura pacifista en Francia que condujo a la derrota. Los comentarios de Marin Karmitz sobre el poder de la película citados anteriormente, por lo tanto, están bien fundados en la historia y la cultura francesa.

La industria cinematográfica en Estados Unidos

A diferencia de los cineastas extranjeros, la industria cinematográfica estadounidense considera sus productos como una mercancía. El objetivo es hacer una película, comercializarla y distribuirla, y cosechar los beneficios (Francesco 442). Mientras que "Slaughterhouse Five" y "One Volw over the Cuckoos & # 39; Nest" son ejemplos de cineastas estadounidenses que producen imágenes reflexivas y filosóficas, estas son excepciones en lugar de la regla. La mayoría de las películas estadounidenses se producen exclusivamente para el entretenimiento y, al mismo tiempo, tienen un buen rendimiento financiero tanto en los Estados Unidos como en el extranjero.

Contraste de la cultura francesa y estadounidense

Como se afirma en el texto, "las culturas organizacionales y nacionales influyen en el comportamiento organizacional" (Francesco 13). La comprensión de los diferentes puntos de vista de la industria del entretenimiento entre los Estados Unidos y Francia solo puede ser alcanzada en un examen de sus culturas.

Dimensiones de los valores culturales de Hofstede

Las dimensiones de los valores culturales de Hofstede proporcionan una herramienta útil para examinar las diferentes culturas en Francia y Estados Unidos. Basado en su análisis de más de 100,000 empleados de IBM en todo el mundo, Hofstede determinó que existen dimensiones para explicar diferentes culturas: individualismo / colectivismo, distancia de poder, evitación de incertidumbre y femenino masculino.

Individualismo / Colectivismo

En las sociedades individualistas, las personas se preocupan más por sí mismas y sus familias que por los demás. Como reflejo de esto, las organizaciones intentan honrar a los individuos y basar la promoción y la compensación en el esfuerzo individual. Esto es cierto incluso cuando las personas son parte de un equipo.

En los países colectivistas, el bien general del grupo es primordial. Esto es especialmente cierto en la antigua Unión Soviética y sus satélites a pesar de su conversión a economías de libre mercado. La expectativa en estas sociedades es que los individuos subordinarán sus objetivos para el bien del grupo.

Según el análisis de Hofstede, tanto los Estados Unidos como Francia son sociedades individualistas. En ambos países, la iniciativa individual es importante y recompensada. Aplicando este análisis a la industria del cine, es fácil ver que las películas en ambos países son identificadas principalmente por sus principales actores y productores.

Distancia de potencia

La distancia de potencia se define como el nivel al que los miembros menos poderosos de una organización aceptan que la potencia se distribuye de manera desigual.

Una pequeña sociedad de distancia de poder se siente incómoda con las distancias de potencia. Estas distinciones pueden basarse en la riqueza económica, la educación o el ranking organizacional. Se considera un comportamiento positivo para alguien en una posición de alto nivel tratar a alguien en un nivel inferior como un igual. Las organizaciones en pequeñas sociedades de distancia de poder tienden a tener una mayor participación en todos los niveles en el proceso de toma de decisiones.

En una gran sociedad de distancia de poder, el nivel social u organizacional de un individuo influye en su comportamiento y el comportamiento de los demás hacia ellos. Mientras que las personas en una posición organizativa o social superior tratan a los demás con respeto, las diferencias de rango son claras y nunca se olvidan del todo. En las grandes sociedades de poder, las decisiones las toman los líderes con poca o ninguna aportación de los que están debajo de ellos en la escala jerárquica. La delegación de la toma de decisiones rara vez se hace.

Mientras que los Estados Unidos son una pequeña sociedad de distancia de poder en el análisis de Hofstede, Francia, por el contrario, es una gran sociedad de distancia de poder. Este hecho fue parodiado en una caricatura política de 1941. En la caricatura "dos desconcertados campesinos franceses están siendo contactados por un intelectual:" ¿Cómo pueden sorprenderse? [about the defeat?] Se llenaron de los trabajos de Proust, Gide y Cocteau. Todos estos escritores compartieron común el hecho de que son homosexuales "(Jackson 4). Esta caricatura no solo retrata los ideales de las élites, sino que también vuelve a señalar la importancia de las artes para influir en la opinión pública francesa.

Las organizaciones estadounidenses, en teoría, si no siempre en la práctica, valoran el aporte de las personas independientemente de su rango social u organizacional. Hace varios años, Sperry Rand Corporation llevó a cabo una campaña publicitaria basada en la idea de escuchar. En sus publicidades, ilustraba a un ejecutivo al final del día hablando de la compañía con un miembro mayor del departamento de mantenimiento. El mensaje que Sperry Rand intentó transmitir fue que sus ejecutivos estaban abiertos a las ideas independientemente de su origen.

Evitación de la incertidumbre

La elusión de la incertidumbre define la cantidad preferida de estructura en una sociedad. Esta estructura puede involucrar leyes civiles o conducta estricta de comportamiento en un extremo, y la aceptación de una amplia gama de comportamientos en el otro.

En una fuerte sociedad que evita la incertidumbre, las personas prefieren estructuras y reglas explícitas de comportamiento. Como es cierto en muchas grandes sociedades de distancia de poder, hay un gran respeto por los expertos. El comportamiento de evitación de riesgos encontrado en estas culturas puede conducir a una escasez de nuevas empresas comerciales y un deseo entre los gerentes de seguir siendo empleados de la misma organización durante un largo período de tiempo.

Por el contrario, las sociedades débiles de incertidumbre favorecen las situaciones no estructuradas, los fuertes sentimientos de confianza personal y el comportamiento emprendedor.

La sociedad francesa está marcada por una fuerte evitación de incertidumbre. Esto puede explicarse en parte por las experiencias dolorosas de dos guerras mundiales en el siglo XX y puede explicar su actitud hacia las artes. En una sociedad donde los expertos e intelectuales son respetados por su rango social, se le da un gran valor a las artes y la protección de la cultura nativa.

La sociedad estadounidense, en cambio, está marcada por la debilidad de la evitación de la incertidumbre. La naturaleza emprendedora de la industria del cine estadounidense se ve subrayada por dos hechos. La primera es que los primeros pioneros de la película en California no se mudaron a la costa oeste por su abundancia de luz solar, sino por estar libres de los abogados de Thomas Edison que reclamaban regalías por el uso de la tecnología de Edison. En segundo lugar, muchos de los primeros estudios de California fueron fundados por hombres de negocios judíos de la costa este, quienes, debido a los prejuicios, no pudieron seguir a cuidadores tradicionales de la banca y las grandes empresas.

Masculino / Femenino

En las sociedades masculinas, el éxito, la asertividad y la competencia son recompensados. En las culturas femeninas, las relaciones personales, el cuidado de los demás y la calidad de vida son muy valorados. Hofstede define la sociedad estadounidense como la sociedad masculina y francesa como la feminidad. Hay varias formas de ver las industrias del cine y el entretenimiento desde esta perspectiva. Por un lado, las películas estadounidenses tienden a estar orientadas a la acción con un héroe o heroína asertiva y exitosa. Al mismo tiempo, los estudios estadounidenses fueron fundados por creadores de riesgo que fueron recompensados ​​financieramente por sus esfuerzos.

Las películas francesas en contraste tienden a ser contemplativas y menos orientadas a la acción. Como lo ilustra "Le Grande Illusion", las películas francesas son a menudo de naturaleza abiertamente política.

Conclusion

Las películas francesas y americanas son diferentes. Del mismo modo, la actitud de los cineastas franceses y estadounidenses hacia el papel de su industria en la sociedad es diferente. Las Dimensiones de los valores culturales de Hofstede proporcionan un marco para explorar estas diferencias. La sociedad francesa se puede caracterizar como individualista, distancia de poder grande, evitativo fuerte no interesado y femenino. Por el contrario, la sociedad estadounidense se caracteriza por ser individualista, distancia de poder pequeña, evitación de incertidumbre débil y masculina.

Cuando se ve a través de la lente de la cultura, no es difícil entender cómo la población francesa se siente amenazada por la industria del entretenimiento estadounidense. Dado que la cultura francesa está tan estrechamente ligada a las artes e influenciada por ella, como lo ilustra la película "Le Grande Illusion", el ciudadano francés promedio puede sentirse amenazado por la influencia de los medios de comunicación estadounidenses. En una sociedad que valora la estructura, la evitación de la incertidumbre y el cuidado de los demás, las producciones de cine estadounidense, a menudo violentas y de gran acción, pueden causar ansiedad, temor y aversión por quienes producen tales epopeyas. Al mismo tiempo, los ciudadanos franceses deberían cuestionar el impacto que este tipo de entretenimiento tendrá en su sociedad y desconfiar de la amenaza que representa para su cultura.

Obras citadas

Francesco, Anne Marie y Barry Allen Gold. Comportamiento Organizacional Internacional. 1998. Prentice-Hall: Upper Saddle River, NJ.Jackson, Julian. La caída de Francia, La invasión nazi de 1940. 2003. Oxford University Press: Nueva York.