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 Corrección política y fanatismo

Fanatismo y politica

La palabra “intolerante” se usa todo el tiempo en política, y en muchos casos está mal colocada. Fui acusado de ser un intolerante cuando sugerí que los pacíficos musulmanes estadounidenses deberían informar sobre los musulmanes estadounidenses que intentan cometer actos terroristas. Esto no es intolerancia, es razón. Las comunidades musulmanas-estadounidenses son muy unidas, y las personas allí están en condiciones de saber quién está planeando qué acción. Entonces, hacer que denuncien a los terroristas es simple sentido común.

Yo, por mi parte, estoy tan lejos de ser un fanático como cualquiera puede ser. Muchos de mis mejores amigos son negros o hindúes, y yo soy un inmigrante ruso judío. Si puedo ser acusado de ser un fanático, ¿qué esperanza hay para los demás?

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Autor: Marco (Anthropology and Practice). Aprende más sobre mi y estate al tanto de mis publicaciones en Instagram.

Culturas diferentes, y prácticas en ellos dif. Si algo existe a un mayor índice de probabilidad, entonces habrá razones para ello, incluso si esas no son las razones que espera. La mayoría de los estereotipos tienen sus raíces en la realidad, incluso cuando esas raíces difieren de las expectativas de uno. Comprender esto no es intolerancia, es la razón.

Durante mucho tiempo, a las naciones africanas les estaba yendo mal; y algunas personas creyeron que la razón para ser la supuesta inferioridad de las personas negras. La verdadera razón era que eran nuevos para el autogobierno, y la mayoría de sus gobiernos, y sus electores, no sabían lo que estaban haciendo. Ahora que han tenido alguna experiencia en el autogobierno, muchos países africanos están mejorando; y espero que continúen mejorando cuanto más ganen en la experiencia política.

Según algunos, es fanático sugerir que hay una razón para esto; de hecho, según algunos, es fanatismo incluso darse cuenta de tales cosas. Tengo las noticias para estas personas. No ser fanático significa ver las cosas como son. Y otra cosa que significa es aplicar a todos el mismo estándar de responsabilidad. Este es tanto el caso de los musulmanes como el de los cristianos estadounidenses blancos. Si una población apoya a terroristas, entonces eso es culpa de la población. Y si esta población realmente quiere vivir en paz, detendrá a aquellos que pretenden la guerra en el país en el que viven.

Decir algo negativo sobre una población no es intolerancia cuando lo que uno dice es verdad y no se presenta de manera perversa. Se dicen suficientes cosas negativas sobre los estadounidenses blancos comunes que es solo cuestión de equidad extender un escrutinio similar a otras poblaciones. Eso, una vez más, no es intolerancia; es igualdad Está bien analizar una población, está bien examinarlas todas.

El enfoque de la corrección política es tal que impide la implementación de soluciones reales. No está permitido decir nada que pueda ofender a nadie, no se permite decir nada controvertido, no se puede decir nada que valga la pena. Las minorías no se benefician de este enfoque en absoluto. No saben dónde están haciendo mal, no saben cómo corregirlo. Y eso evita que estas personas resuelvan sus problemas y los mantiene en un lugar negativo que deberían poder superar.

La mayoría de las personas, de cualquier raza, prefieren ser tratadas como adultos en lugar de como niños. Y los adultos realmente quieren saber dónde están tomando un enfoque equivocado y qué pueden hacer para tomar mejores decisiones. La corrección política atesora a las personas como niños, y eso no beneficia a las poblaciones minoritarias. En cambio, sofoca a estas poblaciones y evita que mejoren y crezcan.

Los recientes auges en China, India y África han demostrado que las personas no blancas pueden resolver sus problemas al igual que los blancos. Esto no se debe a la corrección política; Esto se debe a mejores ideas y mejores prácticas. Lo que escuchamos de África en estos días es que quieren “una mano, no una mano”. Las personas inferiores, perezosas o no éticas no dirían tales cosas, y las personas negras que lo hacen constituyen un caso muy fuerte contra el racismo blanco. No llegaron a ese punto al decir que cualquiera que los critica es racista. Llegaron a este punto al escuchar críticas válidas y descubrir un camino mejor.

Si está bien criticar a los estadounidenses blancos, está bien criticar a los demás. Hacerlo no es intolerancia, es justicia y es razón. Y cuando se hacen eslóganes válidos, la población puede mejorar, que es una de las mejores cosas que se pueden hacer para la población.

Este es el caso de los musulmanes; este es el caso con personas negras; este es el caso con todos.


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Anthropology and Practice (Marco)

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