Los campos de la psicología, la sociología y la ciencia política deberían fusionarse en el campo de la dinámica del rebaño humano (con funciones auxiliares de la biología y la ingeniería)
“Un motín es el lenguaje de lo inaudito”. Martin Luther King Jr.
Autor: Marco (Anthropology and Practice). Aprende más sobre mi y estate al tanto de mis publicaciones en Instagram.
Los disturbios y el caos que envolvieron a Londres el año pasado no sorprenderían a nadie que mire los patrones de migración de los humanos (primates domesticados). Hasta hace poco, Inglaterra tenía una válvula de liberación colonial para los humanos agresivos e intuitivos en las islas de origen. Simplemente recogieron y se fueron para escapar de la explotación intolerable, sofocante y pretenciosa de la mafia hereditaria depravada.
Las razas más “cooperativas”, los predispuestos fisiológicamente a la mentalidad de status quo conservador (SJ) se hicieron un poco más representados en el población mientras crían. Se quedaron atrás y fortalecieron aún más la estructura social. La presión social dentro de las castas inferiores de la jerarquía de rebaños se alivió efectiva y continuamente.
Eso es hasta que los ENTJs / ENTPs / ENFPs / ESTP aventureros de las antiguas colonias comenzaron a emigrar a Inglaterra en la segunda mitad del siglo XX. Criaron y produjeron un par de generaciones de niños que se radicalizaron y desestabilizaron por su propia existencia (muy parecido a enviar un equipo de razas de perros considerados “desleales” por sus amos a un grupo de razas “leales”).
[sidenote: It is very well possible that experiment-prone, novelty seeking, intuitive, and aggressive breeds leaving acted as a brain drain for the lower and middle classes of 1880s-1960s England. Drawing mostly from the “posh” semi-inbred higher society for scientists and theorists may have contributed to technological and ideological stagnation in 20th century England. Not mentioning the social mobility rankings that are even worse than in US and Mexico.]
¿Por qué Human Herd Dynamics (HHD)?
Nada de este análisis sería posible sin la integración interdisciplinaria de la psicología social y otros campos. Es 2011 AD. Ha llegado el momento de:
1) Hacer una “auditoría” diseccionista y pragmática de varios campos principales de ciencias blandas para ver cuál merece existir en absoluto
2) Quite la pelusa de las que deberían existir para que sea más fácil relacionarse entre sí de una manera interdisciplinaria, “modularizarlas”
3) Fusionar los campos desnudos reformados en un campo donde sea posible [19659004] Hagamos una primera oportunidad en este proceso largamente retrasado.
El campo de la economía ya no debería existir y debería ser reemplazado por ingeniería completamente (el presidente o el primer ministro tienen un panel de asesores de ingeniería en lugar de los económicos). La ingeniería ES economía real. Además, la ingeniería trata de expandir el poder material de la manada (a diferencia de la obsoleta pseudo-ciencia de la economía del siglo 20). Finalmente, demos un puntapié a esta disciplina sin valor mientras está abajo una vez más y decimos que la “auditoría” de la economía hará mucho más bien que la auditoría de entidades como la reserva federal. Trataríamos la raíz del problema más que los síntomas.
Esto nos lleva a tratar con otra economía, la economía del poder dentro de la multiplicidad del rebaño humano. Esto significa:
a) ciencia política (la ciencia de la creación / gestión de la percepción, un campo hermano del marketing como se lo conoce en Europa del Este),
b) sociología (el tipo saludable que estudia todo el hato con enfoque en los motores y vibradores en lugar de la sociología actual que sirve como un aparato de espionaje para las élites del poder) y
c) psicología (psicología positiva ayudada por la biología en lugar de la actual charlatanería corporativa que es la psicología negativa).
Tal vez nuestro viejo amigo Nietzsche puede ayudarnos de alguna manera con esto ya que él fue uno de los primeros en describir el mundo social de una manera puramente física y biológica. Una pareja cita de forma natural:
“Toda unidad es la unidad solo como organización y cooperación, así como una comunidad humana es una unidad, en oposición a una anarquía atomista, como un patrón de dominación que significa una unidad, pero no es una unidad “. 561 (1885-1886)
“en lugar de ‘sociología’, una teoría de las formas de dominación. En lugar de ‘sociedad’, el complejo cultural, como mi principal interés (en conjunto o en su partes).” 462 (primavera-otoño 1887)
Podemos ver cómo la sociología, la antropología, la psicología y la ciencia política pueden fusionarse en una ya que todas están fusionadas en su periferia. Lo que queda y lo que no encaja es ser absorbido por campos como la historia y el marketing. Ponerología política y entre dos edades son buenos ejemplos de cómo se puede hacer toda la fusión disciplinaria abarcadora. HHD tendría naturalmente a un humano como la unidad de análisis más pequeña y la población planetaria total como la más grande.
En esencia, HHD vería:
1) Cómo se originan, desarrollan, mantienen, y expandir grupos de fuerza dentro de la manada total
2) Cómo interactúan estos conglomerados de fuerza entre ellos y con el resto de la humanidad, qué patrones básicos de arreglos de poder ocurren
3) Cómo deberían organizarse los grupos de fuerzas dentro de las unidades políticas regionales y la unidad global como un todo. En esto nos guiaríamos por la biología y la ingeniería, ya que nos muestran las necesidades de los humanos y la forma más eficiente de satisfacer estas necesidades a través de una versión del utilitarismo del siglo XXI (una que toma en cuenta no solo la necesidad individual de placer sino también autonomía personal y poder)
Antes de que el lector acuse el estudio de Human Hard Dynamics como algo que Aldous Huxley soñaría, es clave saber que nuestros gobernantes ya investigan y hacen uso práctico de HHD de manera informal. Actualmente, la fusión de varios campos está en camino y estamos acelerando los procesos existentes a través de una racionalización lingüística y organizacional. Por supuesto, también desencadenaría una difusión masiva y popular del conocimiento “prohibido” a medida que las conexiones intuitivas clave que hacen los estudiosos se aceleren debido a la fusión de los campos. A su vez, veremos efectos de transformación transformadores saludables y mayores en la sociedad, las instituciones políticas, los valores compartidos, la autoevaluación del individuo, los movimientos populares, etc. Teniendo en cuenta los desafíos y avances evolutivos que nos esperan en las próximas décadas, la simplificación y racionalización , la fusión holística, la popularización y la democratización de las ciencias blandas es una prioridad para pacíficamente construir el mundo tecnocrático del mañana. HHD puede convertirse así en una disciplina autorreferencial que afecta y se ve afectada, que ilumina pero evoluciona con nosotros de una manera mutuamente enriquecedora.
