El nacionalismo es un término que connota dos fenómenos: uno es la actitud que tienen los miembros de una nación cuando se preocupan por su identidad nacional y la segunda se refleja en las acciones que los ciudadanos de un país tienen cuando buscan alcanzar la autodeterminación. determinación. Entonces, uno tiene que buscar estos dos factores si es para determinar la presencia del nacionalismo en una persona o en los miembros de una nación.
Tomemos la definición de estos dos factores para una mejor comprensión. La identidad nacional es la descripción de un país en su conjunto, que abarca su cultura, tradiciones, idioma y política. Por otro lado, la autodeterminación se define como el proceso mediante el cual un grupo de personas, generalmente con un cierto grado de conciencia nacional, forma su propio estado y elige su propio gobierno. Como principio político, la idea de la autodeterminación evolucionó al principio como un subproducto de la doctrina del nacionalismo.
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Tailandia ha construido su principio de nacionalismo diferente que en la mayoría de los otros países asiáticos. Pero, ¿cuáles podrían ser las razones del fuerte nacionalismo de su pueblo? ¿Es simplemente por el hecho de que no fueron ocupados por europeos en el pasado a diferencia de sus países vecinos? ¿O quizás, mirando una perspectiva diferente, es debido a su rico patrimonio cultural y gobernantes efectivos?
El efecto de la colonización al nacionalismo
La colonización de muchos países asiáticos durante el pasado ha resultado en su mezcla de cultura. En ocasiones comunes, la cultura del colonizador dominaba la que solía tener la nación subyugada. Esta superposición de culturas ha dado como resultado la pérdida completa de la original o simplemente convertirse en una subcultura. Tomemos por ejemplo el país de la República de Filipinas, que se encuentra entre los vecinos de Tailandia en Asia.
Filipinas fue colonizada por varias superpotencias en varios períodos, a saber, los europeos y los estadounidenses. Inicialmente fue asumida por España que introdujo el cristianismo en sus diversas regiones. Luego llegaron los estadounidenses, que occidentalizaron muchos de sus caminos mediante la introducción del sistema de educación basado en Estados Unidos. Ambas estrategias trabajaron en imbuir sus culturas y tradiciones a los filipinos. Hasta la fecha, Filipinas tiene alrededor de las cuatro quintas partes de su población que practican el catolicismo romano. Por otro lado, las huellas del sistema de educación basado en Estados Unidos todavía son muy evidentes en la actualidad. El medio de instrucción inglés en las escuelas también ha catapultado a este país como el tercer país de habla inglesa más grande del mundo.
Basándose en la experiencia de Filipinas, la colonización puede afectar realmente los factores que conforman el nacionalismo. Su cultura ahora tiene fuertes vestigios del catolicismo romano, mientras que el idioma inglés parece ser más preferido en las escuelas debido a su estatus como uno de los idiomas internacionales.
En el caso de Tailandia, nunca fue colonizado por los europeos, incluso durante el Época colonial. Por lo tanto, de alguna manera, la regla imperturbable de su gente y la preservación de su forma de vida contribuyeron a su fuerte nacionalismo, que es diferente de sus países vecinos que experimentaron una serie de transiciones en la cultura debido a la colonización como Filipinas. La falta de difusión de las prácticas extranjeras y las lenguas extranjeras también ayuda a la preservación de las suyas.
La forma en que el nacionalismo se impregnaba en Tailandia es muy diferente de sus contrapartes asiáticas. Tomemos, por ejemplo, Filipinas, donde el nacionalismo fue provocado por las injusticias y el trato desigual de los gobernantes españoles al pueblo filipino. Gente como José Rizal, Andrés Bonifacio, Juan Luna y otros héroes nacionales estuvieron a la altura. Pudieron ayudar a la gente a recuperar su sentido de orgullo y nacionalismo a través de la literatura y otras publicaciones que exponen las fechorías de los colonizadores.
Basado en este ejemplo de Filipinas, la pérdida o ganancia de nacionalismo puede ser el resultado de la colonización. La pérdida de sus factores puede ser causada por la aceptación total de un territorio colonizado de las costumbres de sus ocupantes extranjeros. Por otro lado, la opresión o las desigualdades pueden ser un fusible que podría encender la llama para renovarla. Lacquer señaló que el nacionalismo en los países asiáticos colonizados como Filipinas, India, China, Japón y el resto, como resultado fue sometido por potencias extranjeras y por la necesidad de independencia. La autodeterminación, como se discutió en la parte anterior de este informe, es la necesidad de ser independiente, para que la gente decida por su propio gobierno. Por lo tanto, esto apoya la idea de que el nacionalismo puede brotar también debido a la colonización.
En el caso de Tailandia, su nacionalismo fue un subproducto de su necesidad de autopreservación o su necesidad de proteger los intereses de su gente común durante la Colonia Era. La única lucha es dentro de su sistema, donde vio una serie de cambios de régimen desde el siglo XII hasta el derrocamiento del sistema de monarquía y la eventual preservación de la monarquía.
Tailandia puede no haber sido colonizada directamente, pero su territorio europeo contemporáneos durante la época colonial han mantenido el control de los asuntos externos de este país. Por lo tanto, esto lo hace indirectamente bajo el poder de las naciones poderosas que controlan su comercio y otros privilegios externos. Aunque esto puede haberlos amenazado y subyugado en términos de su gestión de los asuntos externos, no los afectó en términos de su nacionalismo debido a la fuerte influencia y políticas efectivas de sus gobernantes durante ese tiempo.
Efecto del rico patrimonio cultural de Tailandia al nacionalismo
Este país ha sido habitado por personas durante la prehistoria, probablemente alrededor de la era paleolítica, hace unos 20,000 años. Los materiales más antiguos, que fueron desenterrados por los arqueólogos en la meseta de Khorat del país, datan de 3.000 aC a alrededor de 4.000 aC. Entonces, la primera documentación de la existencia del Tai, el pueblo de Tailandia, data del siglo XII A.D. Está escrito en el complejo del templo Khmer del famoso sitio antiguo llamado Angkor Watt. Fueron referidos allí como Syam o “la gente de color marrón oscuro”, y más tarde, esto evolucionó en el término moderno, “Siam”.
La historia es importante para moldear el nacionalismo a los ciudadanos de un país. El colorido pasado de Tailandia, que ha existido como sociedad desde tiempos inmemoriales, hace que sus ciudadanos se sientan verdaderamente orgullosos de estar donde están ahora. Se ve reforzado por la presencia de datos históricos y estructuras disponibles que reflejan la grandeza de su tierra en el pasado. Incluso el rey Rama VI vio la importancia de esto durante su gobierno para establecer una identidad nacional, que abordaremos en la próxima sección de este documento.
Las contribuciones del rey Rama VI en Inculcar el sentido del nacionalismo a la gente
Cuando uno habla del completo sentido de nacionalismo de los tailandeses, uno no puede descartar las contribuciones hechas por el rey Vajiravudh o el rey Rama VI. Esto se debe a que fue capaz de inculcar el nacionalismo no solo en la forma en que los tailandeses comunes actúan o hablan, sino que fue capaz de construir su nacionalismo en un sentido espiritual. Cuando el Rey Rama VI asumió su posición, entendió que la unidad nacional no puede lograrse simplemente uniendo los partidos gobernantes de la nación como su padre creía que era. Desde su punto de vista, esto solo se puede lograr cuando las personas comparten un interés físico y espiritual común, así como también aspiraciones. Entonces, él ideó una manera de unir a la gente común para atar a la gente en espíritu. Para él, un espíritu cohesivo compartido por los plebeyos era la única forma de lograr la modernización y proteger los intereses del país.
El rey Rama VI comenzó su plan para construir el espíritu nacionalista de los pueblos al observar el rico patrimonio de su país . Según él, dejar que la gente aprecie la rica herencia de su nación le transmitirá el sentimiento de orgullo y pertenencia.
Sin embargo, el camino para alcanzar la visión de Rama VI fue largo. Fue recibido con una reacción negativa de su propio ejército debido a su ineficacia al principio (Schrichandra y Poonvivatana). Alarmado por este evento, Rama VI incluyó el nacionalismo en su política, para mantener el control de sus compatriotas, especialmente su cuerpo militar. Esto hizo que la gente lo adoptara de manera forzada. Más tarde, logró lanzar una gran cantidad de obras literarias destinadas a las masas con el fin de mejorar su conocimiento sobre su herencia tailandesa, que es una fuente de orgullo y nacionalismo.
Conclusión
Tailandia Ser un país no colonizado por europeos puede haber contribuido a su fuerte sentido de orgullo y nacionalismo. Esto se debe a que nunca interrumpió su forma de ejercer sus culturas y tradiciones, que efectivamente preservaron su identidad nacional.
Otros países asiáticos solo reconocieron su necesidad de una identidad nacional y autodeterminación durante los tiempos de opresión de sus colonizadores. Pero en el caso de Tailandia, las luchas internas en su sistema debido a las necesidades de las masas se convirtieron en una razón para despertar el nacionalismo.
El orgullo histórico milenario de los tailandeses más sus estructuras antiguas disponibles también contribuyeron a su fuerte sentido del nacionalismo por su efecto en el establecimiento de la identidad nacional de las personas. Sin conocer ampliamente su identidad, el nacionalismo no puede ser inculcado como lo creía Rama VI.
Por último, el fuerte amor de los tailandeses por su país puede atribuirse a los esfuerzos de sus gobernantes para fortalecerlo a través de políticas efectivas, modernización, literatura, y a veces, usando la fuerza militar. El gobernante más notable que ha ejercido todo su poder para provocar el nacionalismo en el pueblo es el Rey Vajiravudh o el Rey Rama VI. Si bien es posible que sus maneras no hayan sido aceptadas en un cien por ciento por todos, seguramente produjo un resultado significativo. Hasta ahora, cuando uno piensa en el fuerte nacionalismo de este país, es difícil no pensar en él. Sus palabras aún resuenan en las consignas populares y la literatura sobre el nacionalismo hasta el presente.
