Diversidad cultural es una frase generalmente utilizada para describir una sociedad con personas de diferentes raíces étnicas que manifiestan en sus idiomas, modo de vestir, artes, así como otras prácticas tradicionales que son similares o distintivamente diferentes de cada grupo. Esas prácticas tradicionales son muy valoradas y se celebran con gran admiración entre las personas de un grupo étnico. En Nigeria, por ejemplo, cuando se trata de vestir, un núcleo norteño se identifica con un fez planchado con almidón como límite. En la parte occidental de Nigeria, que está dominada por el grupo étnico Yoruba, la gente generalmente coser su gorra en un estilo largo que se pliega ordenadamente cuando se usa en la cabeza. Por otro lado, en el lado este del país, los Ibo son conocidos por su gorra roja, que es tradicionalmente usada (pero principalmente) por los titulares. Otros grupos étnicos minoritarios dentro de la región del cinturón medio como los Tiv, Ngas, Idoma, Nupe, etc., también tienen atributos culturales únicos que ayudan a reconocer sus raíces culturales cuando aparecen en público. Por ejemplo, la gente Tiv en Nigeria es ampliamente conocida por su a’nger un traje tradicional único (tela), cosido linealmente en rasgos blancos y negros, que generalmente lleva la gente Tiv para identificarse con su origen cultural.
La imagen creada anteriormente es la de un mosaico cultural o congreso de culturas que reside consensualmente en una comunidad llamada Nigeria. Sin embargo, para expresar cuán culturalmente diversificada es Nigeria, es necesario contar con un corte transversal mental del estado de Kaduna, que a lo largo de los años ha seguido siendo un punto de unión para diversas culturas.
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El estado de Kaduna es el epítome de un submarino altamente diversificado – entidad política en Nigeria con más de quince tribus / grupos étnicos. Además de los Hausas, que dominan la parte norte del estado, hay muchas tribus minoritarias / grupos culturales que se establecen en diferentes partes del estado de Kaduna. Por ejemplo, la parte sur del estado tiene Kagoro, Moro’a, Jaba, Fantsuan, Kataf, Baju, Gbagi, Kagoma, Mada, Ninzam, Attakar, Fulani, Attukur, Koro, etc. Todas estas tribus / grupos étnicos mencionados anteriormente tienen atributos culturales que son similares en la práctica o notablemente diferentes el uno del otro. El grupo étnico Kagoro, por ejemplo, apartó el 1 de enero de cada año para celebrar a su gente y su cultura. En cada día de Kagoro (1 de enero), hay una gran exhibición cultural: baile, disfraces, artes, etc. El evento atrae a personas de diversas partes del país, especialmente a hijos e hijas de Kagoro, así como a jefes altamente dignificantes dentro de Nigeria.
Por otro lado, las disparidades dentro de los grupos étnicos han existido por un largo tiempo. Incluso en la historia de Nigeria, uno puede estar de acuerdo con el escritor en que fueron las diferencias culturales o étnicas las que propulsaron las ideologías polarizadas que hicieron que el gobierno indirecto durante la época colonial tuviera éxito en el norte y fracasara en el sur. Además, fue la manifestación de tales diferencias lo que hizo que la gente de la parte sur de Nigeria exigiera la independencia en 1958 cuando los representantes del norte dijeron que no estaban listos. Después de la independencia finalmente se logró en 1960, muchos grupos étnicos han mostrado tendencias de secesión. Algunas de estas acciones de secesión de algunos grupos étnicos condujeron a una guerra civil total, mientras que otras fueron superadas por el diálogo para el logro de la paz y el desarrollo en las áreas afectadas.
Todos estos han demostrado que Nigeria como nación fue creada a partir de aplicación colonial pura, para lograr el control de los pueblos, así como para maximizar los recursos dentro de los límites tallados de la sub-entidad colonial en África. Esto, sin embargo, hizo que sus pueblos (tribus / grupos étnicos) se unieran en ‘destino’. Destino en el sentido de que las diferencias inherentes a los grupos han dado lugar a tantas crisis: cultural, política, así como en terreno socio-religioso. Muchos nigerianos reconocieron este hecho, incluido Amodu (2008), quien afirma que: “Nosotros (los pueblos de Nigeria) sobrevivimos como nación y como un pueblo unido por el destino y en la fe de la gloria de Dios de un futuro más brillante y próspero para nuestro amado y bendecido país Nigeria “. Esto significa que, a pesar de que el destino ha unido a los pueblos de Nigeria, su fe en Dios hará que sobrevivan en contra de las posibilidades como resultado de las diferencias dentro de los grupos. Pero como dice Davis (2008): “El destino como lo conocemos a veces está más allá de nuestros medios de comprensión y emerge en el momento justo de nuestras vidas”. Por lo tanto, el destino nos ha sobrevenido (nigerianos) con la realidad de permanecer / vivir. y trabajando juntos como una gran familia para el mayor logro de los sueños de nuestra nación.
Sin embargo, quedarse, vivir y trabajar juntos no hace a Nigeria uno, ya que hay tantas diferencias que aún mantienen a su gente aparte. Por ejemplo, la religión ha seguido siendo un factor importante que ha contribuido a la desunión de los pueblos nigerianos. Otro factor divisivo en Nigeria contra los grupos étnicos es la política. La tendencia de la política siempre está dividida en líneas étnicas. Es común que un grupo étnico se sienta marginado por las políticas de un líder que no es de su lado. De esta manera, el norte no se siente seguro con el liderazgo del sur. Del mismo modo, los sureños a menudo cuestionan las políticas de un líder del norte. Cuando se trata de política, las masas desinformadas son fácilmente acuñadas o engatusadas para que acepten opiniones políticas de los políticos sesgados al creer que, debe ser alguien de su grupo étnico que traerá un cambio positivo en su comunidad.
No obstante, hay también son áreas comunes de similitud en la mayoría de las culturas, lo que explica que los habitantes de Nigeria tengan un origen común y, por lo tanto, sean capaces de entenderse entre sí. Pero dos cosas son primordiales en una sociedad multicultural o altamente diversificada: similitudes y diferencias. Si bien las similitudes en las prácticas culturales de los grupos aportan armonía en la sociedad y fomentan la paz entre las personas, las diferencias existentes entre estas tribus / grupos étnicos a veces son negativamente utilizadas por las mentes egoístas en contra de la unidad y la paz de la sociedad. Tanto los nigerianos como las personas de cualquier sociedad culturalmente diversificada o étnicamente mixta deben poder maximizar las oportunidades fomentando la “unidad en la diversidad” en lugar de manipular la diversidad en contra de la unidad de sus diversas sociedades, con fines egoístas.
